十五夜望月古诗意思是(shì)什么(me)呢(ne)，十五夜望月 诗(shī)意思是(shì)《十五夜望月》是一(yī)首(shǒu)中秋之夜望(wàng)月思远的(de)七言绝句的(de)。

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十(shí)五(wǔ)夜(yè)望(wàng)月古诗意(yì)思是什么呢，十五夜望(wàng)月 诗意思

　　全(quán)诗四句二(èr)十八字，以每两(liǎng)句为一层意(yì)思(sī)，分别(bié)写中秋月色和望月怀人的心情，展现了(le)一幅(fú)寂(jì)寥、冷清(qīng)、沉静的(de)中秋(qiū)之夜的图画。

　　庭院地面雪白树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露无声(shēng)无息打湿了院中桂(guì)花。

　　今(jīn)天晚(wǎn)上(shàng)人(rén)们都仰望当(dāng)空明月，不知道这(zhè)秋思(sī)之情落在了谁家？

　　中(zhōng)庭地白树栖(qī)鸦(yā)，冷露无声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明(míng)人尽望，不知秋思落谁家。

　　十(shí)五夜：指农历八月(yuè)十五的(de)晚(wǎn)上，即中秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院中(zhōng)。

　　地白：指月光(guāng)照在庭院的样子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷(lěng)露：秋天的露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天(tiān)的(de)情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时(shí)间(jiān)不详。

　　只(zhǐ)知是诗人(rén)在中秋佳节与朋友相聚时所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下(xià)注云：“时(shí)会琴客”，说明(míng)佳节良友相(xiāng)聚(jù)，并非独吟。

　　这是一首中(zhōng)秋之夜(yè)望月思远(yuǎn)的七言(yán)绝(jué)句。

　　在(zài)民(mín)俗(sú)中，中秋节的(de)形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但(dàn)写法与其他中秋咏月诗完全不同(tóng)，很有创造性，甚至更耐人回味。

　　前两(liǎng)句(jù)写景，不(bù)带一(yī)个“月”字(zì)；

　　第三句才点明望月，而且推己及人，扩大(dà)了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同是(shì)望月，那(nà)感秋之(zhī)意，怀人之情，却是人各(gè)不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由(yóu)月宫的凄(qī)清，引出了(le)入(rù)骨的相(xiāng)思。

　　这首诗意境很美，首先予(yǔ)人的印象是(shì)情(qíng)景如画，用苏轼(shì)的(de)话来说就是(shì)“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就(jiù)有以这首(shǒu)诗为题材的版画(huà)，但这幅版(bǎn)画(huà)仅(jǐn)是画家别出心裁构(gòu)想出的意境，和王建原(yuán)作并不一一吻(wěn)合，而且它(tā)对全诗点睛之笔——秋思(sī)未作充分四大灵猴的兵器叫什么名字表达。

　　在这一点上，诗歌(gē)语言(yán)艺术显示(shì)了(le)它(tā)的(de)不可代(dài)替性。

　　诗人(rén)运用形象的语言，丰美的想(xiǎng)象，渲染(rǎn)了中秋望(wàng)月(yuè)的特定的环(huán)境(jìng)气氛，把(bǎ)读者(zhě)带进一个月明(míng)人远、思深情长的意境，加上一个唱叹有(yǒu)神、悠然(rán)不尽(jǐn)的结(jié)尾，将别离思聚的情意，表(biǎo)现得(dé)委婉动人(rén)。

　　唐(táng)诗人(rén)。

　　字仲初(chū)，颍川(chuān)（今河南许昌(chāng)）人。

　　家(jiā)贫，“从军走马十三年”，居(jū)乡则“终日忧衣食”，四十岁(suì)以后(hòu)，“白发(fā)初为吏”，沉(chén)沦于下僚，任县丞、司马(mǎ)之类(lèi)，世称(chēng)王司(sī)马(mǎ)。

　　他写了大量的乐府，同情百(bǎi)姓疾苦(kǔ)，与张籍齐名。

十五(wǔ)夜望月的大概意思是(shì)什么？

　　《十五夜颂旅望月(yuè)》译文(wén)：庭(tíng)院地(dì)面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点无声打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今夜明(míng)月当空世间(jiān)人人都仰望(wàng)，不知(zhī)道这秋日情思可落到谁(shuí)家(jiā)？

　　全文：中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露(lù)无(wú)声(shēng)湿(shī)桂(guì)花。

　　今(jīn)夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思落(luò)谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王建创(chuàng)作的(de)一首以(yǐ)中秋月(yuè)夜为内容的(de)七绝。

　　全诗四句二十八字，以每两句为(wèi)一(yī)层意思，分别(bié)写(xiě)中秋月色和望月怀人的心(xīn)情，展现了(le)一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之(zhī)夜的图画。

　　此诗以写景起，以(yǐ)抒情结(jié)，想象(xiàng)丰美(měi)，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今(jīn)夜月明人尽望，不(bù)知(zhī)秋思落谁家。

　　”这两句采取了忽然宕(dàng)开的写(xiě)法，从作(zuò)者的(de)一群人的望(wàng)月联(lián)想到(dào)天下(xià)人的望月，又(yòu)由赏月的活(huó)动升(shēng)华(huá)到(dào)思人怀远(yuǎn)，意境(jìng)阔大，含蓄不(bù)露。

　　普天之下又有(yǒu)多(duō)少(shǎo)人在望月思亲：在家乡的(de)人(rén)思念(niàn)远离的亲(qīn)人，离乡戚樱没之人遥望家乡亲人(rén)。

　　于是，水(shuǐ)到渠成，吟出了这(zhè)两句(jù)。

　　前两句写景，不(bù)带一个“月”字(zì)；第三(sān)句(jù)才点(diǎn)明(míng)望月(yuè)，而(ér)且推己及(jí)人，扩大了望月者的范(fàn)围(wéi)。

　　但(dàn)是，同是(shì)望(wàng)月，那感秋之(zhī)意，怀人之情，却是人各(gè)不(bù)同的(de)。

　　诗人怅然于(yú)家(jiā)人离(lí)散，因而由月宫(gōng)的凄清，引(yǐn)出了入骨的相(xiāng)思。

　　他(tā)的“秋思”必然是(shì)最浓挚的。

　　然而，在表现(xiàn)的时候，诗(shī)人(rén)却并不采(cǎi)用正(zhèng)面(miàn)抒情的方式，直接(jiē)倾诉自己的思(sī)念(niàn)之(zhī)切；而是用了一种委婉的疑问语气(qì)：不(bù)知那茫茫的秋思会落在谁(shuí)的一边。

　　天下离人(rén)千(qiān)千万(wàn)万，怀人愁(chóu)绪如绵绵秋草，逐处丛(cóng)生，

　　诗人在(zài)思谁(shuí)是确(què)定的，说“不知(zhī)秋思落(luò)谁家(jiā)”并非真不知，而是极(jí)写秋思的浩茫浑涵(hán)，似虚而实，深得(dé)诗歌含蓄之美。

　　明明(míng)是自(zì)己在怀(huái)人，偏(piān)偏说“秋思落(luò)谁(shuí)家”，这(zhè)就将诗人对月(yuè)怀(huái)远的情思，表现得(dé)蕴藉深沉。

　　似(shì)乎秋思唯(wéi)诗(shī)人(rén)独有，别人尽管也(yě)在望月，却(què)并无秋(qiū)思可(kě)言。

　　这真是无(wú)理(lǐ四大灵猴的兵器叫什么名字)之极，高纳然而愈显出诗(shī)人痴情，手(shǒu)法(fǎ)高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人以生(shēng)动形象的(de)感(gǎn)觉(jué)，仿(fǎng)佛那秋思(sī)随(suí)着(zhe)银月的清辉(huī)，一齐(qí)洒(sǎ)落人间(jiān)。

　　十五夜望(wàng)月古诗意思(sī)是什么(me)呢，十五夜望(wàng)月 诗意思是《十五夜望月(yuè)》是一首中秋之夜望月思远的(de)七言绝句的(de)。

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十五夜(yè)望月古诗意思是(shì)什么(me)呢(ne)，十(shí)五夜望(wàng)月 诗意思(sī)

　　全诗四句(jù)二十八字，以每两(liǎng)句为一层意(yì)思，分别写中秋月色和望(wàng)月怀(huái)人(rén)的心情，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院(yuàn)地面雪白树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露无声(shēng)无息打湿了院中桂花。

　　今天晚上人们都仰(yǎng)望当空明月，不知道这秋思之情(qíng)落在了谁家(jiā)？

　　中庭地(dì)白树栖鸦(yā)，冷露无声(shēng)湿(shī)桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不(bù)知秋思落谁(shuí)家。

　　十五夜：指农(nóng)历八月十五的晚(wǎn)上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即(jí)庭中，庭院中。

　　地(dì)白：指月(yuè)光照(zhào)在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露(lù)：秋天(tiān)的(de)露水(shuǐ)。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋(qiū)天的(de)情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗(shī)具体(tǐ)创作时间不详。

　　只知(zhī)是诗人在中秋佳节与朋友(yǒu)相聚(jù)时所作，寄友人(rén)杜元(yuán)颖的。

　　原诗诗(shī)题下注云：“时(shí)会琴客”，说明佳(jiā)节良友相聚，并(bìng)非(fēi)独(dú)吟。

　　这是一首中秋之夜望月思远的七言绝句。

　　在民俗中，中秋(qiū)节(jié)的(de)形成历史悠久。

　　诗(shī)人(rén)望月兴叹，但写(xiě)法与其(qí)他中秋咏(yǒng)月诗完全不同，很有创造性，甚至更耐人回味(wèi)。

　　前两句写景，不带一个(gè)“月”字；

　　第三(sān)句才(cái)点明望(wàng)月(yuè)，而且推己及人(rén)，扩大了望月(yuè)者的范围(wéi)。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀(huái)人(rén)之情，却是人各不同的(de)。

　　诗人(rén)怅然于家人离散(sàn)，因(yīn)而由月宫的凄(qī)清，引出了(le)入骨的(de)相思(sī)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗意境很美，首先(xiān)予(yǔ)人的(de)印象是(shì)情景如(rú)画，用苏轼的话来说就是“诗中有画”。

　　明(míng)《唐诗(shī)画谱》中(zhōng)就有以这首诗(shī)为题材的(de)版画，但这(zhè)幅版(bǎn)画仅是画家别出(chū)心裁构想出的意(yì)境(jìng)，和王建(jiàn)原作并(bìng)不一一吻合，而且(qiě)它(tā)对(duì)全诗点睛之笔——秋(qiū)思未(wèi)作充分表达。

　　在这一点上，诗歌(gē)语言艺术显示了它(tā)的不可(kě)代(dài)替(tì)性。

　　诗人运用形象的语言，丰(fēng)美的想象，渲染了(le)中秋望(wàng)月的特(tè)定的(de)环境(jìng)气氛，把读者(zhě)带(dài)进一个月明人远、思(sī)深情长的意境，加(jiā)上一(yī)个唱叹有神(shén)、悠然不尽的(de)结(jié)尾，将别离思(sī)聚的情意，表现(xiàn)得委(wěi)婉动人(rén)。

　　唐诗(shī)人(rén)。

　　字仲初，颍川（今河(hé)南许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从(cóng)军走马十三(sān)年”，居乡则“终日忧衣食(shí)”，四(sì)十岁以后(hòu)，“白发初为(wèi)吏(lì)”，沉沦于(yú)下(xià)僚，任(rèn)县丞、司马之类，世称王司马(mǎ)。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾苦(kǔ)，与张(zhāng)籍齐(qí)名。

十五夜望月(yuè)的大概意思(sī)是什么(me)？

　　《十五夜颂(sòng)旅(lǚ)望月》译文(wén)：庭院地面雪白树(shù)上(shàng)栖(qī)息(xī)着(zhe)鹊鸦(yā)，秋露点点无声打湿了院中桂花。

　　今夜明月(yuè)当空世(shì)间人(rén)人都仰望，不知道(dào)这秋(qiū)日情思可落到谁家？

　　全文(wén)：中庭地白树栖鸦，冷露无(wú)声湿(shī)桂花(huā)。

　　今夜(yè)月明(míng)人(rén)尽(jǐn)望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代(dài)诗(shī)人王建创作的一首以中(zhōng)秋月夜为内容(róng)的七绝。

　　全诗四句二十八字(zì)，以(yǐ)每两句为一(yī)层意思，分别写中(zhōng)秋月色和望月怀(huái)人的(de)心(xīn)情，展现了一幅寂(jì)寥(liáo)、冷(lěng)清、沉静(jìng)的(de)中秋(qiū)之夜的图画。

　　此诗以写(xiě)景起，以抒情结，想象丰美(měi)，韵味无穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今夜月(yuè)明(míng)人尽望，不知秋思落(luò)谁(shuí)家(jiā)。

　　”这(zhè)两句(jù)采(cǎi)取了忽然宕(dàng)开的写(xiě)法，从作者的一(yī)群人的望(wàng)月联想到天下人(rén)的望(wàng)月(yuè)，又由(yóu)赏月的活(huó)动升华到思人(rén)怀远，意(yì)境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有多少人在望(wàng)月思亲：在家乡的(de)人思念远离的亲人，离乡(xiāng)戚樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成(chéng)，吟出了这两句。

　　前两句写景，不(bù)带一个(gè)“月”字(zì)；第(dì)三句(jù)才点明望月，而且推(tuī)己及人(rén)，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但是，同是(shì)望(wàng)月(yuè)，那感秋之意，怀(huái)人之情，却是(shì)人各不同的。

　　诗人怅然(rán)于家人离散，因而由月宫的凄清，引(yǐn)出了入骨的相思(sī)。

　　他(tā)的“秋思”必(bì)然是最浓挚(zhì)的。

　　然(rán)而，在(zài)表现(xiàn)的时候，诗(shī)人却并不采用(yòng)正(zhèng)面抒情(qíng)的方式，直接倾诉(sù)自己的思念之切；而是(shì)用(yòng)了一种委婉的疑问语气(qì)：不知那茫(máng)茫的秋思会落在谁的(de)一边。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪(xù)如(rú)绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在(zài)思谁是确定的，说“不知秋思(sī)落(luò)谁家”并非真不(bù)知，而(ér)是极(jí)写秋(qiū)思的浩茫(máng)浑(hún)涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明(míng)是自己(jǐ)在怀(huái)人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗(shī)人对月(yuè)怀远的(de)情思，表现得蕴藉(jí)深沉。

　　似乎秋思唯诗(shī)人独有，别人尽(jǐn)管也在望(wàng)月，却(què)并无秋思可言(yán)。

　　这真是无理之极(jí)，高纳然而愈显(xiǎn)出(chū)诗人痴情，手法(fǎ)高妙(miào)。

　　在(zài)炼字上，“落”字新颖妥(tuǒ)贴，不同(tóng)凡响，它(tā)给人以生动形象(xiàng)的感觉，仿(fǎng)佛那秋思随着(zhe)银月的清辉，一(yī)齐(qí)洒落人间。

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