劝(quàn)百(bǎi)讽(f手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州ěng)一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是(shì)什么是劝百(bǎi)讽一，意思是形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意思是(shì)什(shén)么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　出自(zì)《史记(jì)·司马相如列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已(yǐ)戏呼(hū)！”颜师古注(zhù)：“奢靡(mí)之辞多，而节俭(jiǎn)之(zhī)言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在(zài)讽谏(jiàn)，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文(wén)章(zhāng)意在警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小说序》：“富(fù)谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之深(shēn)，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容(róng)规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋(fù)，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法言(yán)》，则本(běn)于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能(néng)无从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言(yán)不敢道(dào)。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的意思，所以(yǐ)法(fǎ)言就是作为(wèi)准则而对事情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋(fù)（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活(huó)为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大(dà)，铺陈(chén)渲染了大(dà)汉帝(dì)国(guó)无可比(bǐ)拟的气魄(pò)与声威。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的意(yì)思是形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒(jiè)，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意(yì)是说(shuō)赋中鼓励的成分过多(duō),淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒(dào)置,结果欲讽反(fǎn)劝(quàn),适得其反(fǎn),助长了(le)帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语出(chū)西(xī)汉末的(de)《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传(chuán)》，《史记(jì)司马相如列传(chuán)》只是对(duì) 扬雄的提(tí)法(fǎ)做了(le)自己的(de)评价认为形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋(fù),劝百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声,曲(qū)终而奉(fèng)雅(yǎ),不(bù)已(yǐ)亏乎?

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