成大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为：必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这(zhè)是(shì)一危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高(yī)篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担(dān)当大任的人的(de)事(shì)例，证明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出(chū)则无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐(yǐn)居的地(dì)方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的(de)内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然(rán)后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在(zài)声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要做成大(dà)事情(qíng)，必须(xū)要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显示(shì)，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈的(de)努力和付出，不断积(jī)累经验和提升自(zì)己(jǐ)的能(néng)力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立(lì)足并(bìng)取得(dé)成功。

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成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋(fèn)发(fā)有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临在某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他(tā)的(de)筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受(shòu)贫危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外国的(de)祸患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要(yào)付(fù)出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询(xún)相关信息显示，这句话强调了(le)成(chéng)功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴(cù)而就的(de)，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不(bù)断积累经(jīng)验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的(de)社会中立足(zú)并(bìng)取(qǔ)得成功。

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