起于垒土还是起于累土的(de)意(yì)思，起于(yú)累(lèi)土还是垒土拼音是“起(qǐ)于(yú)累土”的。

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起于垒土还是起于累土的(de)意(yì)思，起(qǐ)于(yú)累(lèi)土还是垒土(tǔ)拼音

　　是(shì)“起于累土”。

　　出(chū)自《老子》第六十四章。

　　原(yuán)文节选：其安易持，其未(wèi)兆易谋；

　　其(qí)脆易泮，其微易散。

　　为之于未有，治之于(yú)未乱。

　　合抱之木(mù)，生于(yú)毫末；

　　九层(céng)之台(tái)，起于累土；

　　千里之行，始于足下(xià)。

　　译文：局(jú)面(miàn)安定(dìng)时容易保持和(hé)维护，事变没(méi)有出现迹(jì)象时容易图谋；

　　事(shì)物脆弱时容易消(xiāo)解(jiě)；

　　事物细微时容易散失(shī)；

　　做事情要在它(tā)尚未发生以前就处(chù)理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没(méi)有产生以(yǐ)前就(jiù)早做(zuò)准备(bèi)。

　　合抱的(de)大树，生长于(yú)细小(xiǎo)的萌芽；

　　九层的高台，筑(zhù)起于每一堆泥土；

　　千里(lǐ)的远行堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释，是(shì)从脚下第一(yī)步(bù)开始(shǐ)走出来(lái)的。

　　老子依据他对人生(shēng)的体验和对万(wàn)物的洞察，指出(chū)“民(mín)之(zhī)从事，常(cháng)于几成(chéng)而(ér)败之。

　　”许多人不能持之以(yǐ)恒，总是在(zài)事情(qíng)快要成功(gōng)的时候失败了(le)。

　　出现这种(zhǒng)情况的原(yuán)因(yīn)是(shì)什(shén)么？老子(zi)认为，主要原因在(zài)于(yú)将成之(zhī)时(shí)，人们不够谨慎，开始懈怠，没(méi)有保持事情初始时的那种(zhǒng)热情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如始，则(zé)无败事”。

　　老(lǎo)子认为，一个人应发(fā)挥智能或技能的最佳状(zhuàng)态，只(zhǐ)有(yǒu)在心理平静的(de)自然状态下才能做(zuò)到。

　　总之，在(zài)最(zuì)后关头要像开始的时(shí)候那(nà)样谨慎从(cóng)事，就(jiù)不会出现失(shī)败(bài)的(de)事情了。

起于垒土还是起于累土？

　　起(qǐ)于累土(tǔ)。

　　出自春秋时期老(lǎo)子(zi)道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九(jiǔ)层之台，起于累土；千里之行，始于衫数足下(xià)。

　　译文：

　　合(hé)抱的大树(shù)，生长于(yú)细小的萌芽；九层的高台，筑起(qǐ)于每一堆泥(ní)土；千里的远(yuǎn)行(xíng)，是从脚下(xià)第一步开始(shǐ)走(zǒu)出(chū)来的。

　　该则表现(xiàn)了(le)细微积累，认(rèn)真踏实(shí)的重(zhòng)要(yào)性(xìng)，激(jī)励(lì)人们踏实付出，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法(fǎ)自然(rán)”是《道德经》中汪塌含(hán)老子思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释生(shēng)成的动(dòng)力源。

　　“德”是“道”在伦常领(lǐng)域的发展与表现。

　　“道(dào)”与(yǔ)“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。

　　“法”应效法自(zì)然之道(dào)，在辨(biàn)证(zhèng)的反向转化(huà)之中发挥其作用。

　　哲(zhé)学上，“道”是天地万(wàn)物之始之母(mǔ)，阴阳对立与(yǔ)统(tǒng)一是万物的本质体现，物极必反是(shì)万(wàn)物演(yǎn)化的规律。

　　伦(lún)理(lǐ)上，老(lǎo)子之(zhī)道(dào)主(zhǔ)张(zhāng)纯朴、无私、清静、谦让(ràng)、贵柔、守(shǒu)弱(ruò)、淡(dàn)泊等因循(xún)自然的德性(xìng)。

　　政治上(shàng)，老子(zi)主(zhǔ)张对内无为而(ér)治，不生事扰民，对外困笑和平共处，反对战争与暴力(lì)。

　　这三个层面构成了《道德(dé)经》的主题，同时也使得《道德经》一(yī)书在结构上经由“物理至(zhì)哲学至伦理至政治”的逻辑(jí)层(céng)层递进，由自然之道(dào)进入到伦(lún)理之德，最(zuì)终(zhōng)归宿于对理想(xiǎng)政治的设想与(yǔ)治理之道。

　　也就(jiù)是从自(zì)然秩(zhì)序中找出(chū)通向理想社会秩序的光明正道。

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