怀瑾握(wò)瑜,嘉言懿行，嘉(jiā)言懿行 怀瑾(jǐn)握瑜(yú)含义是“嘉言懿行，怀瑾握瑜(yú)”意思是指有益的言论和高(gāo)尚(shàng)的行为，比(bǐ)喻人具有纯洁高尚(shàng)的品德(dé)的。

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怀瑾握瑜(yú),嘉(jiā)言懿(yì)行，嘉言懿行(xíng) 怀(huái)瑾握瑜含义

　　“嘉言懿行，怀瑾(jǐn)握瑜”意思是指有益的言(yán)论和(hé)高尚的行为(wèi)，比(bǐ)喻(yù)人具有纯洁高(gāo)尚的(de)品德。

　　“嘉言懿行”出自(zì)宋(sòng)·朱(zhū)熹《朱(zhū)子全书(shū)·学五》：“见人嘉言善行(xíng)，则敬慕而(ér)记录之。

　　”“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”出自战国·楚·屈原《楚辞·九章(zhāng)·怀沙》：“怀瑾握(wò)瑜兮(xī)，穷(qióng)不(bù)知所(suǒ)示(shì)。

　　”1、“怀瑾握(wò)瑜”的近义词：高风亮(liàng)节解释：高风：高(gāo)尚(shàng)的品格；

　　亮节：坚(jiān)贞的节操。

　　形容道(dào)德和行为(wèi)都很高尚。

　　出(chū)自宋(sòng)·胡(hú)仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余(yú)谓渊明(míng)高风峻节，固已无(wú)愧于四皓，然(rán)犹仰慕之(zhī)，尤见其好贤尚(shàng)友之情也。

　　”陶渊(yuān)明的高(gāo)风亮节，本来就(jiù)已经无愧于商山四(sì)皓了，还那样仰慕他们，尤其向往他们喜欢贤才崇(chóng)尚友谊(yì)的情状。

　　语法(fǎ)：联合式(shì)；

　　作主语、宾(bīn)语、定语(yǔ)；

　　含褒义，形容道(dào)德和行为很高(gāo)尚(shàng)。

　　2、“怀(huái)瑾握瑜”的反(fǎn)义词：厚颜无耻解释：颜：脸面。

　　指人脸皮厚，不知羞耻。

　　出自战国(guó)·孔子《诗经·小雅(yǎ)·巧(qiǎo)言》：“巧言(yán)如簧，颜之厚矣。

　　”花言巧语如(rú)丝(sī)簧，脸皮真厚(hòu)太无耻(chǐ)。

　　语法：联合式；

　　作宾(bīn)语、状语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行什么意思(sī)

　　嘉、懿：善、美。

　　有教(jiào)育(yù) 意义 的好 言(yán)语 和好行为。

　　成语出(chū)处： 《尚书·大禹谟(mó)》：“若允兹(zī)， 嘉言 罔(wǎng)攸伏，野无遗贤，万邦(bāng)贤宁。

　　”宋(sòng)·朱(zhū)熹(xī)《朱(zhū)子全书(shū)·学(xué)五》：“见人(rén)嘉言 善行 ，则(zé)敬慕(mù)而(ér)记录之。

　　”

　　成语例句(jù)： 这部书叫(jiào)《帝(dì)鉴图说》， 出于 明朝张 居正 的手(shǒu)笔，辑(jí)录历代贤主的 嘉言(yán)懿(yì)行 。

　　注(zhù)音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义(yì)词： 瑰意琦行 卓(zhuó)越的思想和不平凡的行(xíng)为。

　　 战国(guó) 楚 宋(sòng)玉含厅察 《对楚王问(wèn)》：“夫(fū)圣人瑰(guī)意琦行(xíng)，超然独处(chù)。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的反义(yì)词(cí)： 污言(yán)秽(huì)行 为(wèi)非作歹 做违法的事,做令人痛恨(hèn)的事你待为非作歹,瞒心昧己,终久是不牢坚我说(shuō)的(de)是好话,不(bù)过叫你心里(lǐ)留神,并

　　成语(yǔ)语法： 联(lián)合(hé)式；作(zuò)主语、宾语；指有礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开益的言(yán)论(lùn)和高尚(shàng)的行(xíng)为

　　常用程度(dù)： 常用成语(yǔ)

　　感情.色(sè)彩： 褒(bāo)义成语

　　成语结(jié)构(gòu)： 联合式成语

　　产生年代： 古代(dài)成(chéng)语

　　英语(yǔ)翻译(yì)： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄不(bù)能读作“hánɡ”。

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　　写法注意： 嘉，不能写作“佳”；懿(yì)，不能写作“义”。

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