人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意(yì)思(sī)是什么是“人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就的(de)。

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人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人(rén)生在勤不索何获的(de)意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)”的(de)意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索(suǒ)，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进(jìn)取的(de)人生追求(qiú)。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传(chuán)》。

　　原文：张(zhāng)衡字(zì)平子(zi)，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京师(shī)，西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学观太学，遂通《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好(hǎo)交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平(píng)日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学h3>

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　

　　

　　   人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去(qù)钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子不患(huàn)位之不尊，而患(huàn)德(dé)之不崇；不(bù)耻禄之(zhī)不(bù)伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不(bù)忧虑(lǜ)地位(wèi)不(bù)尊荣(róng)，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待遇(yù)低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利(lì)而追(zhuī)求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和(hé)理想政(zhèng)治观。

　　 

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤奋努力(lì)积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名(míng)利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的(de)科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他(tā)观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地(dì)表演天象(xiàng)的漏水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪(yí)，发明(míng)了第一架测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出了指南车(chē)、自(zì)动记里鼓车、飞行(xíng)数里的木(mù)鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著作三十二(èr)篇(piān)，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图(tú)》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关(guān)键(jiàn)的(de)是(shì)在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动(dòng)）的(de)话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生气力。

　　分享不用过(guò)度(dù)，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？告(gào)诫我(wǒ)们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然(rán)就不(bù)会有收获(huò)。

　　 表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思(sī)是人类之(zhī)所(suǒ)以生(shēng)存(cún)下(xià)来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于(yú)勤(qín)奋。

　　勤奋是一(yī)种积极(jí)进取的(de)态度，是一(yī)种奋发想的精神，一(yī)个人的成(chéng)长与环境、机(jī)遇、天赋(fù)、学识、等外在因(yīn)素(sù)紧密相连，但起(qǐ)决(jué)定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇(qí)佳的雄鹰(yīng)也(yě)只能悉州空振双翅(chì);具(jù)备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓(wèi)，勤能补(bǔ)拙(zhuō)是(shì)良(liáng)训，一份(fèn)辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不(bù)息，全身心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一架测试(shì)地震的仪器——候(hòu)风地动仪等，成为我国东汉时(shí)期伟大(dà)的(de)天文学家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何(hé)获的意思

　　 人生的(de)根(gēn)本在于勤劳,不通过(guò)辛勤的(de)努力来(lái)获得还(hái)能(néng)通过其他什么(me)途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年(nián)（公元629年(nián)，一说贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄奘从凉(liáng)州出(chū)玉门关西行(xíng)，历经艰难抵(dǐ)达天(tiān)竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天(tiān)竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志(zhì)不移(yí)

　　 在6次(cì)东渡日本(běn)中，鉴真等人遇(yù)到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑，结(jié)果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次(cì)东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真已经(jīng)60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附(fù)近，就(jiù)遇到狂风巨(jù)浪(làng)，在一个小(xiǎo)岛(dǎo)避风。

　　一个月(yuè)后(hòu)再(zài)次起航，走到舟山(shān)群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航(háng)时，风浪(làng)更(gèng)大，向南(nán)漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度(dù)日，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长(zhǎng)途跋(bá)涉(shè)，过(guò)度(dù)操(cāo)劳，不(bù)幸(xìng)身染重(zhòng)病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾(jīng)镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农(nóng)民(mín)家庭，在生活的重压(yā)下，十二三(sān)岁就被(bèi)卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深(shēn)夜(yè)，还要遭(zāo)受公婆(pó)、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有一(yī)次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫(fū)一顿(dùn)毒打后，又被关在柴(chái)房不准吃饭，也(yě)不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻(xún)生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞(dòng)逃了(le)出来(lái)，躲在一(yī)条停(tíng)泊在黄浦江边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的崖(yá)州，即现(xiàn)在的海南崖(yá)县。

　　在封建(jiàn)社(shè)会，一个从(cóng)未出过远门的(de)年轻妇女只身流落异乡，人(rén)生地疏(shū)，无(wú)依无靠(kào)，面(miàn)临(lín)的困难(nán)可想而知。

　　但是淳(chún)朴热(rè)情的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了(le)她，让她有了安(ān)身之所，并且在(zài)共同(tóng)的劳动生活中，还把他们(men)的(de)纺织技术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎(lí)族人民生(shēng)产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比较(jiào)先进(jìn)，黄道(dào)婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技术，并且融(róng)合黎(lí)汉两(liǎng)族(zú)人民的纺织技(jì)术的长处，逐浙成为一个(gè)出色的纺织能手，在(zài)当(dāng)地大(dà)受欢迎，和黎(lí)族(zú)人民结(jié)下了(le)深(shēn)厚的情谊(yì)。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉(hàn)语(yǔ)意(yì)思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人生只有(yǒu)积极地去追(zhuī)求才(cái)会有(yǒu)所(suǒ)获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不(bù)着更好的搭(dā)配。

人生在(zài)勤 不索何获什(shén)么(me)意思

　　 人生(shēng)在勤(qín) 不索何获

　　 不(bù)积极(jí)的去劳作何来(lái)收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自(zì)己的篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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