悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及的全句是(shì)“年与时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意(yì)志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落(luò)，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，只(zhǐ)能(néng)悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷(qióng)困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及：穷庐(lú)：穷(qióng)困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫(fū)君子之行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也(yě)，非学无(wú)以(yǐ)广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不(bù)能励精(jīng)，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守，从(cóng)宁静(jìng)来提高自(zì)身的修养，以(yǐ)节(jié)俭来(lái)培养自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法明确志(zhì)向，不排除外来(lái)干扰(rǎo)无法达(dá)到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增(zēng)长才干，没(méi)有(yǒu)志向就无法使学习有所(suǒ)成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就无(wú)法振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不(bù)接(jiē)触(chù)世事、不为社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意(yì)思(sī)是(shì)悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒(bā)的(de)一(yī)封家书。

悲守埋春(chūn)穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮(liàng)临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)的一封(fēng)家书。

　　从(cóng)文中可以(yǐ)看作出(chū)诸葛亮是(shì)一位品格高洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿子的殷殷教诲与无(wú)限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须学也(yě)。

　　非学无(wú)以(yǐ)广才，非志无以成学(xué)。

　　慆(tāo)慢(màn)则不能励精(jīng)，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君子(zi)的行(xíng)为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志(zhì)向，不排(pái)除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sà两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了n)就无法芹(qín)液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多(duō)不接触世事、不为(wèi)社(shè)会(huì)所(suǒ)用，悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以修身”、“非(fēi)宁(níng)静(jìng)无(wú)以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有宁静(jìng)才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我(wǒ)们生活(huó)务必要(yào)节俭，并以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做到志存高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能(néng)含(hán)英(yīng)咀华，内心开阔才(cái)能登高望远。

　　无(wú)论工作还是生活，只(zhǐ)有静(jìng)下心(xīn)来才能(néng)更好(hǎo)的谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也”，告(gào)诉我们(men)学习既(jì)要有宁(níng)静的学习环(huán)境更要有专注、平和的(de)学习(xí)心境！“非学无以广才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步(bù)阐述了学(xué)习的增(zēng)值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不(bù)能增(zēng)加(jiā)自己的才干(gàn)；但(dàn)在学习(xí)的过程(chéng)中，决心(xīn)和毅力非常重要，缺(quē)乏了(le)意志力，就会(huì)半途而废。

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