社日节是什(shén)么节日？社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的(de)中(zhōng)国传统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社(shè)和秋社(shè)的。关于社(shè)日节是什(shén)么节(jié)日以(yǐ)及社(shè)日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节日，社日节这个节(jié)日(rì)有什么风俗，社日节的(de)意义(yì)等问题，农商(shāng)网将为(wèi)你整理以下(xià)的生活知识(shí)：

社日节(jié)是(shì)农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社(shè)日(rì)节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈(qí)求(qiú)丰收的传统节日，在古代的时(shí)候没(méi)有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代(dài)择(zé)日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊(wù)日为(wèi)社(shè)日。所以具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日，立春这(zhè)天就是(shì)癸巳日，第二(èr)个戊日是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第三个(gè)戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日(rì)是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日(rì)节是什么节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的社日(rì)节期依据(jù)干(gàn)支历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历(lì)定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五(wǔ)个(gè)戊日推算，一般在农历(lì)二月初(chū)二前后，秋(qiū)社(shè)按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和(hé)祭祀(sì)土地神(shén)的地(dì)方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每(měi)到播种或(huò)收获的季节(jié)，农民们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为该神管理着(zhe)五谷的生(shēng)长和(hé)地方的(de)平安(ān)。

　　二(èr)月二是土地公的(de)圣诞(dàn)，土地(dì)公又称(chēng)福德正神，在中国南方地区，是土地公公的(de)生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗(sú)：家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土地神）习(xí)俗(sú)，如在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的新“二月(yuè)二(èr)”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社(shè)日节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)，土地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客(kè)家人称”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最(zuì)早的(de)社(shè)主是树木，如夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头(tóu)、木牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北京中山公园(yuán)的(de)社稷坛(tán)便以五色土(tǔ)为(wèi)社主，并以东(dōng)方青土、西(xī)方白(bái)土、南方红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大有小(xiǎo)：城镇多由居民(mín)捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外头大(dà)树下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用(yòng)四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地神抱(bào)怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中国(guó)民间(jiān)塑造(zào)的土地神像，多是(shì)留(liú)着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂(jì)寞，便按人间社(shè)会给添了俗(sú)称土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地(dì)庙里(lǐ)立一二(èr)块石(shí)头(tóu)，上盖(gài)红布(bù)，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了(le)“天地君亲师(shī)神位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一张写(xiě)有土(tǔ)地(dì)神位(wèi)的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民(mín)的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可了解那时的社(shè)日情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求(凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音qiú)五谷(gǔ)丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度(dù)百科(kē)-土(tǔ)地诞

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