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　　“方生方(fāng)死，方(fāng)死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可(kě)”的意思是(shì)：生就是死，死就是生(shēng)，可以就是不可(kě)以，不可以就(jiù)是可(kě)以(yǐ)。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄子(zi)的(de)哲(zhé)学观点，庄(z窜天猴什么意思网络，窜天猴什么窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污意思污huāng)子只承认绝对运动，否定(dìng)相对静止(zhǐ)。

　　在道家观(guān)点中，这(zhè)代(dài)表了事(shì)物没(méi)有绝(jué)对的生与死。

　　从(cóng)哲学的角(jiǎo)度，这属于一种(zhǒng)相对主义诡辩论。

　　在马克思(sī)主义(yì)世界观中，“方生(shēng)方(fāng)死(sǐ)”的观点承(chéng)认事(shì)物都(dōu)在不停(tíng)地运动(dòng)变化，但否认了相对静止的(de)存在，否(fǒu)认事(shì)物运(yùn)动变化(huà)中也存在相(xiāng)对稳定(dìng)性。

　　这种观点会导致相对主(zhǔ)义诡辩论。

方(fāng)生(shēng)方死 方死方生 方可方不可 方不可方可是什(shén)么意思?

　　意(yì)思是：万事万物正在(zài)不断(duàn)地出(chū)生(shēng)成长，也在不(bù)断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐(qí)物(wù)论》：“方生(shēng)方(fāng)死，方死方生(shēng)。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐(qí)物论”包(bāo)含(hán)齐物与齐论两个意思。

　　庄子认(rèn)为世界万物包括人的(de)品(pǐn)性和感(gǎn)情(qíng)，看起来(lái)是千(qiān)差万别，归根结底却又是齐一(yī)的，这就是“齐(qí)物(wù)”。

　　庄子还认为人们的各(gè)种看法(fǎ)和观(guān)点，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循(xún)的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会失序(xù)的（几十年时间）、一(yī)种难(nán)以坚持的(de)行为。

　　如果在感(gǎn)知(zhī)逻辑(jí)秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有(yǒu)生存与死亡，只有感知的形态与内(nèi)容。

　　这(zhè)意(yì)味着，感(gǎn)知的(de)逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的(de)，与(yǔ)生存逻辑秩序完全相反。

　　如果(guǒ)人类执行的是感知的逻辑秩序(xù)，那(nà)存在状态就是稳(wěn)定的、活跃的、可持续的，整体状态就是(shì)有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中(zhōng)对于(yú)死亡的紧张、焦虑、恐惧(jù)和为了(le)生存权的激烈、残酷(kù)的竞争。

　　窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污两种秩序显然(rán)是两(liǎng)种不同的存在形(xíng)态。

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