劝百讽(fěng)一(yī)是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一(yī)，意(yì)思是形容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞的。

　　关(guān)于劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意(yì)思是(shì)什(shén)么以及劝百讽一是哪个(gè)赋(fù)，劝百讽一说的是什么文体(tǐ)，劝百讽一的意思(sī)是(shì)什么(me)，劝百(bǎi)讽一的劝，劝百讽一(yī)出处等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意思是(shì)什(shén)么

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出(chū)自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情(qíng)小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜(yán)师(shī)古注：“奢靡之辞多，而(ér)节(jié)俭(jiǎn)之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多而(ér)掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒(jiè)，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容(róng)规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列(liè)传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽(lì)之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小说(shuō)序》：“视庄言(yán)危论，往往有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)说的是汉大赋(fù)，出(chū)自《法言》一(yī)书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则本(běn)于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言(yán)不(bù)敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使(shǐ)物平直(zhí)的意(yì)思，所以法言就是(shì)作为准则而对事情的(de)是非给(gěi)以评判之言。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初(chū)，衰落(luò)于汉末(mò)，历时四百多(duō)年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的(de)典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复问答的问(wèn)答体形式，以(yǐ)铺叙(xù)渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝(dì)王、贵族生(shēng)活为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无(wú)可比拟的(de)气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中(胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么zhōng)鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末(mò)倒置(zhì),结果欲(yù)讽(fěng)反劝,适得其(qí)反,助(zhù)长了帝王的奢(shē)侈心理(lǐ)。

　　这是(shì)扬雄(xióng)对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋(fù)，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司马相如(rú)列传》只是对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的(de)评价(jià)认为形容(róng)规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋(fù),劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉(fèng)雅,不已(yǐ)亏乎(hū)?

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