独(dú)肖有鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关(guān)于独肖(xiào)有哪几个以及独肖(xiào)有哪几(jǐ)个肖，独肖有(yǒu)哪几个(gè)生肖，什么叫独肖，独肖(xiào)是哪六个(gè)生肖，哪几个(gè)生肖是(shì)独肖(xiào)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

独肖(xiào)有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生(shēng)肖的起源与(yǔ)动(dòng)物崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一(yī)种生肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传说，并以(yǐ)此形成一种观(guān)念阐释系统，成为民间文化中的形象哲(zhé)学，如婚(hūn)配上的(de)属相、本命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人把生肖作为春节(jié)的(de)吉祥物，成为娱(yú)乐(lè)文化(huà)活动的象征。

　　十二生(shēng)肖是由十一种来自(zì)大自然界(jiè)的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有(yǒu)传(chuán)说中的龙(lóng)所组成的。

　　古人以这(zhè)十二(èr)种动物(wù)的习性(xìng)来分配各(gè)个地支，例如：老鼠是夜间活(huó)动(dòng)的(de)动物(wù)，因此以(yǐ)子时(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日(rì)出之(zhī)时(shí)出来觅食，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配兔，和(hé)当时农业社会的生(shēng)活起居作息系系相(xiāng)关。

起(qǐ)源

　　古文(wén)献记载未解决十二生(shēng)肖的(de)文化(huà)源头，古今(jīn)学者对此众说(shuō)纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄道与赤道(dào)附(fù)近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八(bā)宿分别代表一种动物(wù)。

　　古代将周天等分十(shí)二分(fēn)，用十二支表示，而十二支(zhī)配属生(shēng)肖，生肖与二十(shí)八星(xīng)宿存在对应关(guān)系(xì)。

　　明(míng)代大学士王鏊认为(wèi)，二(èr)十八种(zhǒng)动物配属(shǔ)二十(shí)八(bā)星宿，并以(yǐ)七曜(yào)统之(zhī)，成(chéng)女土蝠(fú)，虚日鼠，危月(yuè)燕(yàn)，子也的(de)格局。

　　清代李长卿在《松霞(xiá)馆赘言》认为，二十八宿配动物即(jí)前十二属加一(yī)倍者也，亢(kàng)金龙，辰(chén)官也(yě)，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十(shí)二生肖为基础凑齐(qí)二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要(yào)晚于(yú)十二(èr)生(shēng)肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二年(nián)运行(xíng)一周天，从木星(xīng)位(wèi)置(zhì)可确定年度支(zhī)序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书(shū)》认为(wèi)每十二年，三岁穰，三(sān)岁毁(huǐ)，三(sān)岁康，三岁旱，另说是(shì)天下六岁一穰(ráng)，六(liù)岁一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生(shēng)活环境存在(zài)周期，食(shí)草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食动(dòng)物在不(bù)同(tóng)年份的(de)生活条(tiáo)件大不相(xiāng)同，不同(tóng)年份出(chū)生的人如能(néng)模(mó)仿当年生长旺盛的动物(wù)，从而形成生肖动物，以(yǐ)此推定(dìng)动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二(èr)辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的先民(mín)常用某种动物、无生物或自然现(xiàn)象的图形(xíng)作(zuò)为本氏族的保(bǎo)护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽的混(hùn)合(hé)形(xíng)象(xiàng)形象就(jiù)是(shì)远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族(zú)的图腾是玄(xuán)鸟，周族(zú)的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为(wèi)虚幻(huàn)之物，其余皆是日常(cháng)可(kě)见。

　　其中可分两(liǎng)类(lèi)，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六(liù)兽(shòu)（鼠虎兔(tù)龙(lóng)蛇猴），前者是人们为了经济(jì)目的而(ér)驯养，后者则(zé)一定程度骚扰人类(lèi)生活，先民对其心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物(wù)被(bèi)作为本(běn)氏族的名(míng)号(hào)标记来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从彝族(zú)的图(tú)腾遗迹，反推(tuī)十二(èr)兽历(lì)的来(lái)源，桂西彝(yí)和(hé)毛道彝的十二兽历法将人与纪(jì)历(铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢lì)十(shí)二(èr)兽同列，是原始人人兽不分(fēn)的思(sī)想意识在(zài)现实的遗留。

　　彝(yí)族仍(réng)用十(shí)二兽(shòu)历纪日(rì)并用(yòng)于(yú)集市之名（如虎(hǔ)街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战于阪泉(quán)之野，文中所言是各部落图腾(téng)，绝非(fēi)真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖(xiào)来源于原始社(shè)会的图(tú)腾崇拜，成令人(rén)信服的学铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼(yì)在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初无所谓子丑寅卯(mǎo)之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁时，浸寻(xún)流传(chuán)于中国，遂相(xiāng)沿不废耳(ěr)，认(rèn)定生肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中，认为生肖源于巴比(bǐ)伦(lún)的(de)黄道十二宫，汉(hàn)代西域诸(zhū)国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希(xī)腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等(děng)古国也有(yǒu)类(lèi)似(shì)的十(shí)二(èr)生肖，仅动物不同(tóng)，由此(cǐ)生肖也许(xǔ)并非(fēi)起(qǐ)源于(yú)中国。

　　但秦简的出土推翻此说(shuō)，世(shì)界各国都有类似(shì)的动物崇拜(bài)，反加(jiā)强图腾说的合理(lǐ)性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指十二生(shēng)肖中(zhōng)的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十二(èr)生肖的起(qǐ)源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都(dōu)有丰富的传(chuán)说，并以此形(xíng)成一种观念(niàn)阐(chǎn)释(shì)系统，成为民间文(wén)化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖(xiào)之一(yī)吗(ma)

　　是的。

　　北肖是(shì)指生(shēng)肖(xiào)鼠、生(shēng)肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的(de)人很坦率(lǜ)，而且很诚实，可是(shì)其的友好(hǎo)举动往往使别人感到(dào)很拘谨，他们经(jīng)常(cháng)患(huàn)得患失，不过他们有很(hěn)强的承受能力。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎(shèn)小心(xīn)，脚踏实地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳打的(de)习性。不(bù)会(huì)轻(qīng)易受(shòu)他(tā)人或环境的影响，按照自(zì)已意念和能力做事。生(shēng)肖猪性格(gé)沉稳，心地善良，善(shàn)解(jiě)人意。他们只注重(zhòng)眼前(qián)的事(shì)物(wù)，所以生肖猪人特别容易从(cóng)当(dāng)下短暂的痛(tòng)苦中(zhōng)解脱出(chū)来。

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