第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手-南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询

第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句是啥？是(shì)但行好事的。关于莫问前程上一(yī)句是(shì)啥以(yǐ)及莫(mò)问前程上一句是啥，莫问前程上一句是什(shén)么？，有句话(huà)叫莫问前程，莫问前程(chéng)前面(miàn)一(yī)句是什么？，莫问前程的(de)上(shàng)一句等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问(wèn)前程的意思是自身要(yào)多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身(shēn)要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。河(hé)狭水激，人(rén)急计生。

　　译文为(wèi)自(zì)身(shēn)要(yào)多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要(yào)去牵(qiān)挂(guà)往后的发展。河道窄水流湍急，人(rén)能(néng)在事态紧(jǐn)急(jí)的时候，突(tū)然想(xiǎng)出办法。

莫问前程上一句是啥(shá)

　　是但(dàn)行好(hǎo)事的。

　　莫(mò)问前程(chéng)的上一(yī)句是(shì)但行好(hǎo)事，意思是(shì)自身要多做义举，做好当下(xià)。

　　出自(zì)明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明(míng)知(zhī)山(shān)有(yǒu)虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载(zài)：但(dàn)行好事，莫(mò)问第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义举(jǔ)，做好当下(xià)。

这句话传(chuán)递了两(liǎng)种心(xīn)态(tài)：

　　1、第(dì)一种(zhǒng)是做(zuò)善(shàn)行、善(shàn)举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是(shì)不奢(shē)望回报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将(jiāng)这(zhè)两(liǎng)种心态用(yòng)于(yú)党(dǎng)员干部身上，则要求(qiú)党员干部但干实事，莫问前(qián)程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大(dà)致有这样几个方面：一是谈(tán)人及人际关系(xì)，二(èr)是谈命运，三是(shì)谈如(rú)何(hé)处世，四是(shì)表(biǎo)达对读(dú)书的看法。

　　在(zài)《增广贤(xián)文》描述(shù)的世界里，人(rén)是虚伪(wěi)的，人们为了(le)一己之(zhī)私(sī)变化无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎(yán)附势，从而使世界布满了陷(xiàn)阱(jǐng)和危机。

　　文(wén)中有很多强(qiáng)调命运和报(bào)应的内容，认为人的一切都是命运安排(pái)的，人应行善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大(dà)量篇幅叙(xù)述如何(hé)待人接物(wù)，这(zhè)部分(fēn)内容是全文(wén)的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多(duō)有描述(shù)，认为忍让是消(xiāo)除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨慎忍让的同时(shí)，也(yě)强调人(rén)的主观能动性，认为这是(shì)做事(shì)的原(yuán)则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向(xiàng)善害(hài)人之心不(bù)可有，防(fáng)人(rén)之(zhī)心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读(dú)书的重(zhòng)要(yào)、孝义(yì)的(de)可贵，这(zhè)些观点体现了(le)正统的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由(yóu)于这(zhè)种庞杂，不同思(sī)想的人都可(kě)以从中看到自己认(rèn)可的格言，使之具有了广泛的代(dài)表性。

作品评价

　　一定的文化(huà)是一定的社会政治(zhì)经济(jì)在观念形(xíng)态上的反映(yìng)，《增广(guǎng)贤文(wén)》也(yě)不例外。

　　由于时代和历(lì)史的局(jú)限，必然(rán)打上那个(gè)时代的印记。

　　不少内容反映了封建(jiàn)伦理(lǐ)和(hé)道德观念，甚(shèn)至带有明显的封建迷信(xìn)、宿命论(lùn)的色彩(cǎi)；有的(de)内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍(biàn)存在的自(zì)私自利(lì)、损人利(lì)己(jǐ)的思想；有(yǒu)的(de)反映(yìng)了在当时(shí)乃至当(dāng)今社会制度(dù)下(xià)小市民(mín)阶层(céng)得(dé)过且(qiě)过、畏缩(suō)苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学(xué)；有的在当时(shí)社会不失为对社会(huì第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手)现象的正确反映，今天已失去了(le)借鉴的意义；还(hái)有一些(xiē)内(nèi)容含义比(bǐ)较(jiào)模糊，或者只有片(piàn)面的真理性(xìng)，如果不(bù)做正确的理解，就会(huì)变(biàn)成错误的东西。

　　这些都是不(bù)符合时代精神(shén)的，我们要在阅读时采取批判的态度，明(míng)察扬弃(qì)，批判继承，吸取其有营养的成(chéng)分，古为今(jīn)用。