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　　西周末期(qī)是(shì)“礼崩乐坏”发生的(de)第(dì)一个导火线时期，此时的礼(lǐ)乐只是(shì)受(shòu)到了局部的破坏(huài)，而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度(dù)便开始逐渐(jiàn)加(jiā)深，特别是在战国后期，整个礼乐制度(dù)已被破(pò)坏得面目(mù)全非(fēi)。

　　（一(yī)）王(wáng)室的衰微

　　西(xī)周末期周王的统治(zhì)不(bù)断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾(zāi)难的时候，各阶(jiē)级的统治者却(què)无(wú)动于(yú)衷(zhōng)。

　　由于(yú)周王朝实行分封制(zhì)，土地(dì)经(jīng)常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室(shì)实(shí)际(jì)控制的土地就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追(zhuī)求

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交质”事件是(shì)周(zhōu)王室(shì)东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标志(zhì)，从前至高无上的(de)周王室能和诸侯(hóu)国达成如此平(píng)等(děng)的契(qì)约(yuē)，这(zhè)本身(shēn)就(jiù)是因为自身地(dì)位(wèi)下降，能力衰(shuāi)弱(ruò)到无法(fǎ)再凌驾(jià)于诸侯(hóu)之上。

　　此(cǐ)后的(de)“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是(shì)让(ràng)自(zì)身(shēn)的权威受到(dào)了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　周武(wǔ)王灭商后建立了西周王(wáng)朝，为巩固其统治，在国都附(fù)近分(fēn)封了(le)许多诸侯国49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数。

　　周(zhōu)朝的(de)分封(fēng)制(zhì)使得诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成(chéng)为周王室御外的屏(píng)障，也为统治者(zhě)的治理提供(gōng)便利，但也(yě)为后来的(de)诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

　　西周以(yǐ)善(shàn)农耕而闻名，因此，周的农业十分发达(dá)，种植的粮食品种(zhǒng)繁多，基(jī)本(běn)包(bāo)括了后世所有的基本品(pǐn)种，而铸造、丝织等其(qí)他方面也很发达。

　　经济(jì)上发展(zhǎn)，政治上稳(wěn)定(dìng)，于(yú)是周(zhōu)王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制(zhì)度。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时期的由盛而(ér)衰

　　随着昭(zhāo)王即位后(hòu)就开始(shǐ)对(duì)外用兵，其子穆王(wáng)除对外大规(guī)模用(yòng)兵(bīng)之外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共(gòng)三千条”。

　　（三(sān)）战国社(shè)会大体情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大(dà)的摧残和动(dòng)荡之后，在战国时期，礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)哪个朝(cháo)代(dài)

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于西周时期(qī)朝(cháo)代(dài)蚂纳扮(bàn)。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为(wèi)孔夫(fū)子感叹西周森(sēn)严(yán)等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的(de)社会秩序(xù)混乱(luàn)。

　　现可(kě)释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐以(yǐ)来(lái)，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作，自己(jǐ)制则(zé)，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联(lián)合(hé)式，作(zuò)宾语、定(dìng)语，含(hán)贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必坏；三(sān)年不为(wèi)乐，乐必崩(bēng)。

　　释(shì)义：指周代封(fēng)建(jiàn)制度的规章制度遭(zāo)到极大的(de)破坏，寓意社会制度和文化秩序(xù)遭遇重(zhòng)大变局，驱需内圣外(wài)王(wáng)之(zhī)人改进。

　　礼在(zài)中国古代是(shì)社会的(de)典章制度和(hé)道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是(shì)苟子所(suǒ)处(chù)的时闷灶代，的混乱迫使人们(men)重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起(qǐ)对(duì)与(yǔ)礼乐密切(qiè)相关的(de)文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以(yǐ)尽，中国封建社会的新(xīn)阶段在(zài)旧秩序的(de)大动乱(luàn)中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时期，认为春秋时(shí)代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传(chuán)统(tǒng)观(guān)点应得到(dào)修正。

　　4、它让(ràng)我(wǒ)们看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会(huì)现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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