人(rén)生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么是“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努(n华大基因有国家背景吗ǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就的。

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人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是(shì)什么(me)

　　“人(华大基因有国家背景吗rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的(de)人(rén)生追(zhuī)求。

　　出自(zì)东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三(sān)辅，因入(rù)京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平(píng)日(rì)久(jiǔ)，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不(bù)应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”意(yì)思是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他(tā)不要去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑(bēi)体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊(zūn)，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子(zi)不忧(yōu)虑(lǜ)地位不尊荣(róng)，忧虑的(de)是德行不高尚；不(bù)以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学(xué)识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利而追求德智(zhì)的高尚情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表明他的志(zhì)向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是(shì)勤(qín)奋努力(lì)积(jī)极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把华大基因有国家背景吗全部身心都献(xiàn)给了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观(guān)测记录了两(liǎng)千五(wǔ)百颗恒星，创(chuàng)制了世界(jiè)上第(dì)一架能比较准确地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了第(dì)一(yī)架测(cè)试(shì)地震的(de)仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学(xué)和文学(xué)著作三十(shí)二篇，其(qí)中(zhōng)天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤(qín) 不索何(hé)获(huò)

　　 人生最关键(jiàn)的是在(zài)于(yú)勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微(wēi)笑不用本(běn)钱，但能创造财(cái)富。

　　赞(zàn)美不用花(huā)钱，但能(néng)产生(shēng)气力。

　　分享不(bù)用过(guò)度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是： 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是(shì)人(rén)类之所(suǒ)以生存下来就在于(yú)勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公十(shí)二(èr)年(nián)》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态度，是一种奋发(fā)想(xiǎng)的(de)精神，一个人的(de)成(chéng)长与(yǔ)环境(jìng)、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧(jǐn)密相(xiāng)连，但起(qǐ)决(jué)定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时(shí)光(guāng)，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录(lù)了(le)两(liǎng)千(qiān)五(wǔ)百多颗(kē)恒(héng)星，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取 不(bù)去探索怎能有所(suǒ)收获？

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获的(de)意思(sī)

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来获得还能通过(guò)其他什么途(tú)径得到(dào)呢(ne)?

　　 人一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞(zhēn) 观(guān)元(yuán)年(nián)），玄奘(zàng)从(cóng)凉州(zhōu)出玉门(mén)关(guān)西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等(děng)人遇到许多挫(cuò)折，第一次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方(fāng)官员(yuán)闻讯大惊，派(pài)人拘(jū)禁了所(suǒ)有僧众，首次(cì)东渡因此未能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山（今江(jiāng)苏南通）附(fù)近(jìn)，就(jiù)遇到(dào)狂风巨浪，在一(yī)个(gè)小岛避风。

　　一(yī)个月后(hòu)再次起航，走到(dào)舟山群(qún)岛时(shí)，又遇大浪。

　　第(dì)三次(cì)起航时，风浪更大(dà)，向(xiàng)南(nán)漂流了14天，靠(kào)吃(chī)生米、饮海水度日，最后(hòu)抵达海南岛南(nán)部靠(kào)岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真(zhēn)因(yīn)长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道(dào)婆(pó)

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐(yòu)年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥(ní)泾(jīng)镇（今上海(hǎi)徐(xú)汇区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民(mín)家(jiā)庭(tíng)，在生活的重压下，十二三岁就被(bèi)卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天(tiān)她(tā)下(xià)地干活，晚上她纺织布到(dào)深夜(yè)，还要遭(zāo)受公(gōng)婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的(de)苦难摧残着她(tā)，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道(dào)婆被公婆、丈(zhàng)夫一(yī)顿毒打(dǎ)后，又(yòu)被关在(zài)柴房(fáng)不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不(bù)住这(zhè)种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路(lù)。

　　半(bàn)夜(yè)，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一(yī)条(tiáo)停(tíng)泊在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来(lái)就随(suí)船到了(le)海南岛(dǎo)的(de)崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出(chū)过远门的年(nián)轻妇(fù)女(nǚ)只(zhǐ)身流落异乡，人(rén)生地疏，无依无(wú)靠，面(miàn)临(lín)的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热情的黎(lí)族(zú)同胞十分(fēn)同情黄道婆的(de)不幸(xìng)遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并(bìng)且(qiě)在共(gòng)同(tóng)的劳动生活中(zhōng)，还把(bǎ)他们的纺织技术毫无(wú)保留地传(chuán)授(shòu)给她。

　　当时黎(lí)族人民(mín)生产的黎单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名(míng)内外，棉(mián)纺织技术比较先(xiān)进，黄道婆(pó)聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习纺织(zhī)技术，并且融合(hé)黎汉两(liǎng)族人民的纺(fǎng)织(zhī)技术的长处，逐浙成为(wèi)一个(gè)出色的纺织(zhī)能手，在当地(dì)大受欢(huān)迎(yíng)，和黎族人民(mín)结下(xià)了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语(yǔ)意思按我的理解可以说成(chéng)是：“人(rén)生只有积极(jí)地去追求才会有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我的(de)译句(jù)中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不(bù)太(tài)配，但(dàn)暂(zàn)时(shí)找不着更(gèng)好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳作(zuò)何(hé)来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹也必有所获

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