人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是(shì)什(shén)么(me)意思是尾(wěi)七指(zhǐ)的是人(rén)去(qù)世后(hòu)的第四(sì)十(shí)三日(rì)，即(jí)人死后七(qī)七四(sì)十九天的最(zuì)后(hòu)七天(tiān)的。

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人死后尾七(qī)是什(shén)么意思，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾(wěi)七指的(de)是人去(qù)世后的第四(sì)十三日，即人死后(hòu)七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的时间，再(zài)配下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖(pèi)合天干地支计算(suàn)出来的日子(zi)及(jí)时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的(de)是人去世后的(de)第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七”是什么意思(sī)

　　头七(qī)指的(de)是人去世后的(de)第七日，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算(suàn)起(qǐ)，丧家每隔七天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗(sú)谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其(qí)魂魄犹存，在七(qī)七四(sì)十(shí)九天(tiān)前，死者的阴(yīn)魂(hún)要回家一次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层(céng)炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一根(gēn)，隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一(yī)张，立(lì)在门口台阶上或插(chā)于死者落气之屋的房檐下(xià)，据说(shuō)阴魂见此(cǐ)就(jiù)会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐(guàn)装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　人(rén)死后，每(měi)隔七天做一(yī)次佛事，设斋(zhāi)祭莫(mò)死者，依(yī)次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就(jiù)已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪(yí)中的(de)一俗，丧(sàng)家逢(féng)七举(jǔ)行道场功德，为亡(wáng)者(zhě)修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其(qí)活动(dòng)颇多，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)轮肢世(shì)香接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)—头七

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科—烧(shāo)七(qī)

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