成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄辩向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害有(yǒu)力的(de)说(shuō)理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难(nán)可以促(cù)使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是(shì)人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救(jiù)出来(lái)并受(shòu)到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的行动，这样来(lái)使他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具(jù)备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤(xián)士，在外(wài)没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国的(de)祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存(cún)，安(ān)逸享乐(lè)足以(yǐ)使(shǐ)人灭(miè)亡的(de)道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是(shì)想(xiǎng)要做成大(dà)事情，必(bì)须要付出极(jí)大(dà)的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信息显示(shì)，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们(men)，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累(lèi)经验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社(shè)会(huì)中(zhōng)立足并取得(dé)成功。

　　成大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累的(de)。

　　关(guān)于成大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)以及(jí)成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思,苦(kǔ)是什(shén)么(me)意思，天降斯(sī)人于大任也必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识：

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　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而(ér)终于担当(dāng)大任的人的(de)事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人(rén)也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从(cóng)狱(yù)官手里救(jiù)出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要(yào)把重任降(jiàng)临在某人(rén)的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患(huàn)害(hài)足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要(yào)做(zuò)成大事(shì)情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社(shè)会中(zhōng)立足并(bìng)取得(dé)成功。

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