赶(gǎn)尸(shī)是(shì)苗族蛊(gǔ)术(shù)的一种，是楚巫文化的一(yī)部(bù)分。而这个苗族(zú)蛊术又分为黑巫术和(hé)白巫(wū)术，而这个(gè)湘西赶尸恰恰就是(shì)属于白巫术的。光听这个名字就可(kě)以让人胆战心惊(jīng)，这(zhè)也是非常让人忌惮的一个东西。我们在电视(shì)上经常看(kàn)到(dào)一些(xiē)类(lèi)似的(de)电视剧和(hé)电影等恐怖情节，对湘(xiāng)西赶尸也是(shì)非常的害怕，事实上真的会有湘(xiāng)西赶尸这个东西吗？如果真(zhēn)的有的话，又是什么原理(lǐ)呢？

湘西(xī)赶尸(shī)

经过查(chá)阅资料得知，历史上确(què)实有这样的(de)东西，所(suǒ)谓的赶尸，并(bìng)不是如电视(shì)剧里所说的那样。“赶尸”就相当(dāng)于(yú)“背(bèi)尸”而已，赶(gǎn)尸人(rén)将尸体分尸以后涂上一些特制的药水，而分尸以后(hòu)的尸体并不是自己动的，而是由背尸人(rén)背在身(shēn)上走动的。很多人(rén)可能把背(bèi)尸人误(wù)以为是死(sǐ)者了，其实这些(xiē)背(bèi)尸人身上背着的才是尸体，这些背着(zhe)尸体(tǐ)的人将自己的身体埋在一个大黑炮里边(biān)，头上带一顶非(fēi)常大的草帽子，从(cóng)很远的地方看(kàn)，就相当(dāng)于一具(jù)尸体，连(lián)面部轮廓都很难看清。而至于湘西赶尸的(de)赶尸人又是谁呢？其实(shí)他们就(jiù)是一(yī)个术士(shì)，在背尸人的前边(biān)扔黄(huáng)纸(zhǐ)，摇(yáo)铃铛(dāng)，给他们引路。而(ér)为(wèi)什么会惹得很多人害怕(pà)呢？因(yīn)为(wèi)赶尸人和背尸人两(liǎng)个(gè)故意营造出(chū)一个恐怖的气氛来，不想让其(qí)他(tā)生人(rén)接近。同时，这些人身(shēn)上都带着一(yī)些特(tè)制的东西(xī)，比如(rú)说头(tóu)目(mù)见(jiàn)等一(yī)系列辟邪的东西。

湘(xiāng)西赶尸真的(de)会有(yǒu)吗

而这样的湘西赶尸的方(fāng)式又(yòu)是做(zuò)何而来呢？
这还要从(cóng)很久以前说起(qǐ)，在(zài)古代，交通运输肯(kěn)定是非常(cháng)不方便的(de)。有的时候(hòu)外出远门，在外边遇害，或(huò)者(zhě)说是死(sǐ)亡了以(yǐ)后(hòu)。很少会回到自己的故乡。所以很多人就想(xiǎng)出了这(zhè)样(yàng)的一个方法，在湘西(xī)就有这样的一(yī)个方式，那(nà)就是湘(xiāng)西赶尸(shī)。在很久(jiǔ)以前的湘(xiāng)西，交通非常(cháng)的闭塞(sāi)，想要把死在异乡的尸体(tǐ)运(yùn)回到故乡的话，也是一件不容(róng)易的事(shì)情。而360行，行行出(chū)状元(yuán)。有的(de)人也是(shì)利用这个(gè)事情谋得了一些财物(wù)，同(tóng)时也创造出了这一(yī)类职业。这些人利用(yòng)特殊(shū)的(de)方式(shì)，将亲人的遗体运回故乡安葬。这个特殊的方式就(jiù)是我们现在所说的(de)湘西(xī)赶尸(shī)。而在湘西本(běn)地人对这个湘(xiāng)西赶尸也(yě)并不是(shì)非常的忌(jì)讳(huì)，他们大多(duō)数称这(zhè)些事情为“走脚”或者说是“迎喜(xǐ)神”。

湘西赶(gǎn)尸(shī)是什(shén)么原(yuán)理

至于他们(men)到底是怎么做的呢？仔细(xì)查(chá)阅了一番资(zī)料以后，发现古代的(de)这(zhè)些方(fāng)式和电视(shì)剧里的有异曲同工之妙，在联(lián)想到(dào)电(diàn)视剧里的那(nà)些恐怖情节，不免让人从潜意识里对湘西赶尸这件事情有一(yī)点(diǎn)畏怕。但(dàn)其实是并不(bù)可(kě)怕的，只(zhǐ)是心理作用而(ér)已。

湘西赶尸也被分(fēn)为上(shàng)中下(xià)三法，上中下三法(fǎ)各有不(bù)同，且法术也分为高中低。上法(fǎ)是由当(dāng)时(shí)最厉害的道士做法，让(r睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高àng)死(sǐ)亡的人(rén)自行走到目的地，这也是(shì)湘(xiāng)西赶尸(shī)中最上乘的法术了(le)。而中(zhōng)法是将死者(zhě)的尸体肢解，把(bǎ)头(tóu)颅和四肢用(yòng)药物做防(fáng)腐处理以后，有背尸者背(bèi)到目的(de)地，然后前面有一个道士指引，身上带上辟邪的(de)东西(xī)，这也(yě)是一个最通用的一个法术(shù)，大(dà)多(duō)数(shù)人也都选择(zé)去用这个。而下(xià)法(fǎ)是由(yóu)人背(bèi)着(zhe)尸体走路，对于这个方法也不(bù)做过多的解释(shì)了(le)，看(kàn)完了上(shàng)法和中法以(yǐ)后，相信你对下法(fǎ)也应该有了大体了解了。

湘西(xī)赶尸(shī)

当然(rán)在这里不睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高得不谈一(yī)下让湘西赶尸最上(shàng)乘的法术是怎么让尸(shī)体自己动弹(dàn)的(de)？

这(zhè)个是(shì)充满了神(shén)奇色彩的(de)，谁也(yě)没有见过，都只(zhǐ)是(shì)听说(shuō)而已，但是在(zài)书上却有详细的记载(zài)。在人死了以后，道士来了(le)以后，想要利用(yòng)上(shàng)乘的法赶尸的话，就(jiù)要对(duì)尸体进(jìn)行一系列(liè)的(de)操作(zuò)。首先就是(shì)用自(zì)己的方法镇(zhèn)住王(wáng)者的三魂七(qī)魄(pò)，然后再用符压住死(sǐ)者的气魄不出鞘，在(zài)镇住死(sǐ)亡的(de)人的三魂(hún)七(qī)魄(pò)以后，道士就会开始念咒，然后贴神符，然(rán)后再(zài)用特殊(shū)的方法把尸体激活，具体的操作步骤也并不(bù)是(shì)非常的清楚，感兴趣(qù)的(de)人可(kě)以自行(xíng)去(qù)查阅书(shū)籍观(guān)看，小(xiǎo)编在(zài)这里(lǐ)就(jiù)不一一做解释了。反正最(zuì)后道士(shì)用一系列的操作以后，尸(shī)体(tǐ)就会跟着老道(dào)士走(zǒu)。

湘西赶尸(shī)

听说湘西睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高赶尸也(yě)有很多的(de)忌讳，就(jiù)比如说在赶尸的时候(hòu)，必须是昼伏夜出。如果在晚上的时候碰(pèng)到了活物(wù)，那(nà)么法术就会(huì)被(bèi)破(pò)坏，尸(shī)体就会(huì)倒下去，再也起(qǐ)不来了。所以在古代的时候，所有(yǒu)的赶(gǎn)尸人手上都有一(yī)个(gè)铃铛，他们把这(zhè)个(gè)铃铛叫做(zuò)摄(shè)魂铃，只要有起这个铃铛以后，人们听到了这个铃铛的声音，就会(huì)自(zì)觉(jué)的将家里的(de)所有的家畜(chù)全(quán)都(dōu)锁在(zài)家里，不让出去。自己更是闭门不出，以(yǐ)免打(dǎ)破了赶尸(shī)人赶尸(shī)的(de)路。

湘西赶尸

当然，这个仅仅只(zhǐ)是(shì)书上看(kàn)到(dào)的而已，谁也(yě)没有见过，我(wǒ)们仅(jǐn)仅(jǐn)只(zhǐ)是(shì)听说过而已(yǐ)。我(wǒ)们要(yào)相信科学。而至于这个湘西(xī)赶尸，很有可能只是一个传(chuán)说而(ér)已，各(gè)位就当(dāng)个故(gù)事，看看就行了，不要太在意，也不要太当真。

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