三(sān)字经中苟不(bù)教性乃迁是什么(me)意思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁的下一句是这句(jù)话(huà)的意(yì)思为(wèi)：如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏的。

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三字经(jīng)中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材，今天小编(biān)就来和大(dà)家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国(guó)古代(dài)经典当(dāng)中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读本(běn)之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文(wén)化的文学、历史、哲学、天文(wén)地理(lǐ)、人伦义理(lǐ)、忠(zhōng)孝(xiào)节义等等，而(ér)核心思想又包括(kuò)了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就(jiù)了解了(le)常识、传统国(guó)学及历史故事，以及(jí)故事内涵(hán)中的(de)做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多(duō)得(dé)的宝贵遗(yí)产，有不同(tóng)版(bǎn)本，全文字数从(cóng)sand可数吗还是不可数，thousand可数吗1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的(de)蒙学(xué)读物(wù)，并称(chēng)为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之(zhī)初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中(zhōng)华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传统文化之一，它(tā)是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载着一个民族的历史与(yǔ)精神，体现了独特的教(jiào)育思想和文(wén)化魅力。

　　这(zhè)是(shì)中国几千年(nián)来(lái)形成的独特的民族文化，在(zài)世(shì)界上也是举足轻重，并(bìng)受到全(quán)世界(jiè)的广(guǎng)泛(fàn)关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口(kǒu)，简明扼要(yào)，是以中国历(lì)史为素材，sand可数吗还是不可数，thousand可数吗植根(gēn)于(yú)传统文化(huà)，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵(guì)在恒和环(huán)境对学习的影响，讲述(shù)教育与学习重要性(xìng)的教(jiào)育论著。

　　同时(shí)也是我(wǒ)国(guó)代古一部(bù)传(chuán)统(tǒng)的儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在(zài)现在这个(gè)复杂多变的社会环境下，德(dé)育教(jiào)育(yù)也成为现行教育改革所(suǒ)面临的一个(gè)重要课题。

　　现在很多学校也把传(chuán)承中华民族经(jīng)典(diǎn)传统文化作为新时(shí)期(qī)德育教育(yù)发展的重要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德育(yù)”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统的教育(yù)中，是把德育放在(zài)首位的，一个人首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传(chuán)统文(wén)化是(shì)中华先贤们几千(qiān)年来(lái)智(zhì)慧的结(jié)晶，它使我中华民族历经几千(qiān)年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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