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礼崩乐(lè)坏是(shì)什(shén)么时期的(de)事件啊，礼崩乐坏(huài)这个词产生于(yú)什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐(zhú)渐加深，特(tè)别是(shì)在战国后期，整(zhěng)个礼乐制度(dù)已被破坏得面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西(xī)周末期周王的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰，而王室内部(bù)各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时(shí)候，各(gè)阶级的(de)统治者却(què)无动于(yú)衷(zhōng)。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封(fēng)制，土地经常赏赐给诸侯(hóu)，周王室实际控制的土地就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周(zhōu)王(wáng)室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要(yào)标志，从前至高无上的周王室(shì)能和(hé)诸侯(hóu)国(guó)达成如此平等(děng)的契约(yuē)，这本身就是因为(wèi)自身(shēn)地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败(bài)更是让自身的权威受(shòu)到了(le)致命一击。

　　从(cóng)此，在(zài)诸侯眼里，周王室仅仅是(shì)一具空壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社会(huì)大(dà)体情况

　　周(zhōu)武王灭商后建立了西周王朝，为巩固(gù)其统治，在国都附近分封(fēng)了(le)许多诸侯(hóu)国(guó)。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成(chéng)为(wèi)周王室御外(wài)的屏障(zhàng)，也(yě)为统治者的治(zhì)理提(tí)供便利(lì)，但(dàn)也为后来(lái)的诸侯争霸(bà)、逾(yú)越王权埋下(xià)了隐患。

　　西周(zhōu)以善农(nóng)耕(gēng)而闻(wén)名，因此，周的农业十分(fēn)发(fā)达，种植(zhí)的粮食品(pǐn)种繁多，基本包(bāo)括了后世所有的基本品种，而铸造(zào)、丝织等(děng)其他方面也很(hěn)发(fā)达。

　　经济上(shàng)发展，政治上(shàng)稳定，于是周(zhōu)王朝建立了一整套的(de)礼(lǐ)乐制(zhì)度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位后就开始(shǐ)对外用兵，其(qí)子穆王除对外大规模用兵之(zhī)外，还对内加强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情况

　　礼乐制度经(jīng)过了两次大的摧残和动荡之(zhī)后，在(zài)战国时(shí)期，礼乐制度(dù)遭到(dào)了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐(lè)坏出现于西(xī)周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原为(wèi)孔夫(fū)子感(gǎn)叹西(xī)周(zhōu)森(sēn)严等级的分邦建国(guó)制度遭受诸(zhū)侯征(zhēng)战(zhàn)日(rì)渐崩坏而引起的社会秩序(xù)混(hùn)乱。

　　现可(kě)释义为伦理道德文化的日(rì)渐散失(shī)导致(zhì)人心不(bù)古，世(shì)风日(rì)下的现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居(jū)书(shū)》：中唐(táng)以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己(jǐ)制则，而事(shì)不(bù)稽(jī)。

　　成语用法：联(lián)合(hé)式，作宾语、定(dìng)语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼(lǐ)，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封建制度(dù)的规章制度(dù)遭到极大的(de)破(pò)坏，寓意社会(huì)制度和河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话文化秩序遭遇(yù)重(zhòng)大变(biàn)局，驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在(zài)中国古代是社会的典章制(zhì)度和(hé)道(dào)德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现(xiàn)实依(yī)据(jù)就是苟(gǒu)子所处的(de)时闷灶代，的混(hùn)乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的(de)价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由此也引(yǐn)起对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺(yì)的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新(xīn)阶段(d河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话uàn)在旧秩序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制(zhì)最健全之时期(qī)，认为春(chūn)秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”的传统(tǒng)观点应得到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)的社会现实(shí)掩(yǎn)映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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