什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些(xiē)方面是关注人的生存与发展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫(jiào)人文关(guān)怀，人(rén)文(wén)关怀(huái)体现在哪些(xiē)方(fāng)面(miàn)

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般(bān)认为(wèi)发端(duān)于(yú)西方的人(rén)文主义传统，其核心在(zài)于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值，

　　要求(qiú)人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性思考，关(guān)怀人的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工(gōng)作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的个体(tǐ)需(xū)求，激(jī)发人的主动性(xìng)积极(jí)性创造性，促进(jìn)人的(de)自由全面(miàn)发(fā)展。

　　具体来说，包括层(céng)层递进又密(mì)切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认(乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿rèn)人不(bù)仅作为一种物质生(shēng)命(mìng)的(de)存在，更是一种精(jīng)神(shén)、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无(wú)论是(shì)在推动社会(huì)发(fā)展(zhǎn)还(hái)是实现自身发展方面都居于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价(jià)值，追(zhuī)求人的社会价值(zhí)和个体价(jià)值的统一、作为手(shǒu)段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主(zhǔ)体，也(yě)是(shì)政治生活、精神生活乃至整个社会生活的主(zhǔ)体，因(yīn)而(ér)也(yě)是改善(shàn)人(rén)的生活(huó)、提(tí)高(gāo)人的生(shēng)活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层(céng)面的需要，更关(guān)心人精神文化层面的需(xū)要;不仅(jǐn)创造条件满足人(rén)的生存需要、享受需要，更着力于人的自我(wǒ)发展、自我(wǒ)完善需要(yào)的(de)满足(zú)。

　　6、促进人的自(zì)由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人的全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)应当是自由(yóu)、积极、主动的(de)发(fā)展，而不是(shì)由外力强制(zhì)的发展(zhǎn);是各方面素质都(dōu)得(dé)到较(jiào)好的发展(zhǎn)或达到一(yī)定水平(píng)的发展;是(shì)在(zài)承认人的(de)差异性、特(tè)殊性基(jī)础上的全(quán)面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为(wèi)本位的世界观，集中(zhōng)体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于(yú)人性，注(zhù)重人的存在(zài)、人的价值、人的意义尤其(qí)是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社会的(de)主(zhǔ)体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存(cún)在的价值主体(tǐ)，人不同于一般的物(wù)，它的根(gēn)本是内在而非外在(zài)，因此(cǐ)，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文(wén)精神倡(chàng)导把(bǎ)情(qíng)感看作人的基本存在(zài)方式，社会要关注人(rén)的(de)精(jīng)神状态和内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞速(sù)发(fā)展，人民(mín)的物质生活(huó)水平(píng)得到了极(jí)大的提高，物质(zhì)文(wén)明的进步使人们的衣食之忧得到解(jiě)决(jué)，市场化为人们带来了丰(fēng)厚的(de)利润(rùn)与物质的享受，但市场经济(jì)的实用性与功利性(xìng)特征，又导(dǎo)致了人文精(jīng)神的(de)弱化(huà)和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下，在现(xiàn)代社会的激烈竞(jìng)争中，一方面(miàn)是(shì)人(rén)们对(duì)精神情感(gǎn)关怀的迫切需要必将(jiāng)替(tì)代对(duì)物(wù)质生活的(de)迫切需要，另(lìng)一方面却是这(zhè)种需要与社(shè)会所能提供(gōng)之间(jiān)的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议(yì)上，江泽民总书(shū)记对宣传工作提出了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神(shén)塑(sù)造人，以(yǐ)优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要(yào)求，这(zhè)一(yī)思想立(lì)足于人的自身建设尤(yóu)其是精(jīng)神文明建设(shè)，真(zhēn)正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的(de)宣传途径和最常见(jiàn)的文(wén)化载体，应(yīng)当担负起历史的重任，体(tǐ)现出深刻(kè)的人文(wén)关怀(huái)。

　　与(yǔ)此同(tóng)时，人文精神(shén)的(de)贯注(zhù)又将深(shēn)化(huà)新闻(wén)主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从(cóng)而完成新闻信息价值和文化价值的双(shuāng)重构建，使新(xīn)闻报道(dào)赢得(dé)更多的读者，为(wèi)自(zì)身的(de)发展开拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来(lái)说，走进市场与人文关怀并不矛(máo)盾，二者之间的(de)关(guān)系是互动的。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)的其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性(xìng)和(hé)人的价值。

　　要(yào)求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视(shì)野中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人的(de)主体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求，激(jī)发人的(de)主动性(xìng)积极性创造性，促(cù)进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了执(zhí)政党对人的关怀、社(shè)会对人的关爱(ài)，严肃(sù)的(de)思想政治工作开始关(guān)心(xīn)人内心的感受，引导人(rén)们正确对(duì)待自己、他人和(hé)社会(huì)，正确对待困难(nán)、挫(cuò)折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存状况(kuàng)的关怀(huái)、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性的(de)生活条件(jiàn)的肯定，对(duì)人(rén)类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西(xī)方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　人文关怀(huái)是(shì)对人的生(shēng)存状况的关注、对人的(de)尊(zūn)严与符合人性的生(shēng)活条件(jiàn)的(de)肯定(dìng)和对人类的解(jiě)放与(yǔ)自由(yóu)的追求等(děng)等。乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关(guān)怀(huái)精神在西周初期就已经初(chū)见端倪，到春秋(qiū)后期(qī)逐渐(jiàn)形成，自此(cǐ)以后，在(zài)中国社会和(hé)中国文化(huà)中经久不衰，成(chéng)为(wèi)中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周(zhōu)易》书中最早出(chū)现人文(wén)一词(cí)，意指人际间相互(hù)关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在(zài)处理人与(yǔ)人(rén)之间的关系方面，提出了忠义(yì)理智信(xìn)等(děng)规范，在处(乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿chù)世立身方(fāng)面(miàn)提出诸(zhū)如自(zì)强(qiáng)、知耻、明智、节制(zhì)等规(guī)范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人(rén)对于真善的(de)追求等方面做出了规范和警示(shì)。

　　儒家主(zhǔ)张(zhāng)把精力集中到人事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世(shì)，为儒家(jiā)文化开辟(pì)了一条远神而近人(rén)的人文(wén)主义道路。

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