抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象派(pài)是就fe2o3是什么化学元素多(duō)种(zhǒng)事物(wù)抽出(chū)其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化(huà)在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家不同(tóng)：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期(qī)英国(guó)文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派(pài)所接(jiē)受，成(chéng)为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意(yì)象和直(zhí)觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新路，尤其(qí)是诗(shī)的(de)通感、色(sè)彩及音(yīn)乐(lè)性(xìng)，给意(yì)象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌(gē)创作(zuò)，所以理论(lùn)界(jiè)也有人(rén)将意象派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际上意(yì)象(xiàng)派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过(guò)猜谜形式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背(bèi)后的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻(xún)找表(biǎo)象与(yǔ)思(sī)想之间的(de)神秘关系(xì)，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说(shuō)教(jiào)、抽(chōu)象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意(yì)象(xiàng)，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客观对(duì)应物”，但象征主义(yì)把意象当做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征(zhēng)符(fú)号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句(jù)和中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达出世(shì)界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失(shī)去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻(má)雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间(jiān)体(tǐ)现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然(rán)见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是(shì)纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quáfe2o3是什么化学元素n)由意象(xiàng)主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的(de)图画，情(qíng)景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的(de)诗风，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的描写性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜(xiān)明的(de)艺术(shù)特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗(shī)的(de)定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了(le)不(bù)可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗(shī)人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展(zhǎn)的(de)客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足的一代，/你们(men)这极不(bù)自然(rán)的一派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太(tài)阳下(xià)野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听过他们(men)不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游(yóu)，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服(fú)；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的(de)家人(rén)一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而(ér)次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的(de)一代”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那(nà)儿(ér)，/它(tā)望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修饰含义的(de)气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的(de)情(qíng)感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的(de)双手，/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来(lái)这(zhè)全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机(jī)的(de)“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管(guǎn)这(zhè)些在世(shì)俗者看来都是(shì)些无(wú)稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意(yì)象的组(zǔ)合，可以称为一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得(dé)了(le)一个与两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已(yǐ)脱离了其(qí)中的某一意象含(hán)义，而(ér)具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的(de)意象已经转化(huà)为除旧布(bù)新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的(de)里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象，人群(qún)中的脸和黑色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全(quán)是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中(zhōng)获得的(de)瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的行人迎面而(ér)来(lái)，匆匆(cōng)忙忙(máng)从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人(rén)一(yī)种愉快的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市人(rén)繁(fán)忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘(huì)出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生活(huó)现实，同时又展示了(le)心(xīn)灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁(jié)明了，不用没有意义(yì)的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁(jié)明快也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美国(guó)普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一(yī)目(mù)了(le)然地传达(dá)了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节(jié)奏(zòu)，将(jiāng)意象(xiàng)与(yǔ)所蕴(yùn)含的(de)思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对按(àn)固(gù)定音步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本诗(shī)不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌(gē)音(yīn)乐(lè)性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了(le)推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为(wèi)两种(zhǒng)形(xíng)式：其(qí)一是(shì)主观(guān)意象(xiàng)；其二是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格(gé)，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为(wèi)代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在(zài)意象诗(shī)歌原(yuán)则(zé)下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能(néng)够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美学观(guān)念和(hé)艺术(shù)风(fēng)格虽然各有差(chà)异(yì)，但他们在(zài)创作上却形成了某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪(jì)想脱离(lí)「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个(gè)派(pài)别的名称：它的(de)形(xíng)成是经过长期持(chí)续(xù)演(yǎn)进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何(hé)，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最(zuì)流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉(jué)和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明性的(de)表现手法，仅将造(zào)形和(hé)色彩加(jiā)以(yǐ)综合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为出(chū)发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何(hé)学(xué)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术(shù)理念为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派(pài)、表(biǎo)现主义(yì)发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画(huà)家(jiā)，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrfe2o3是什么化学元素ian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在平(píng)面上把横线和竖(shù)线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义(yì)倡(chàng)导者，也(yě)是几何(hé)抽象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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