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  不拘于时句式(shì)类型(xíng),不拘(jū)于时(shí)句式还原是被(bèi)动(dòng)句的。

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不(bù)拘于时句式类型,不拘(jū)于时(shí)句式(shì)还原

  被动句。

  于,介词(cí),表示被动,受,被。

  不拘于时(shí),意思是(shì)不(bù)受(shòu)时(shí)俗的拘束(shù)。

  指不受当(dāng)时以求(qiú)师为耻的不(bù)良风气的(de)束缚(fù)。

  时(shí),时(shí)俗,指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风气。

  师说(shuō)节选(xuǎn)原文(wén):李氏(shì)子蟠,年十(shí)七(qī),好古文,六(liù)艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。

  余嘉(jiā)其能行古道(dào)

  被动句(jù)。

  于,介词,表示被(bèi)动,受,被。

  不拘(jū)于时,意娱乐圈睡得最多的女星,娱乐圈中睡男人最多的女明星思是不(bù)受时俗的拘束(shù)。

  指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚。

  时(shí),时俗(sú),指当时士大(dà)夫中耻(chǐ)于从师的不(bù)良风气。

师说节选

  原文:李(lǐ)氏子蟠,年十七,好古文,六(liù)艺经传(chuán)皆通习之,不拘于时,学于余(yú)。

  余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道,作《师说》以(yǐ)贻之。

  翻译(yì):李家的孩(hái)子蟠,年龄(líng)十七,喜欢(huān)古文,六经的经文(wén)和传文都(dōu)普遍地(dì)学(xué)习(xí)了,不受时俗的拘束(shù),向我学习(xí)。

  我赞许他能够(gòu)遵(zūn)行古人(从师)的途径,写这篇《师说》来赠送他。

不拘于时出处

  意(yì)思是不(bù)受制于从(cóng)师的(de)时俗(sú)限制(zhì)。

  出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

  翻(fān)译:李蟠不受世俗的拘束(shù),来向(xiàng)我(wǒ)学习。

  拘:拘束

  时:世俗

  余(yú):我

  学于(yú)余(yú):向我学习(xí)

不拘(jū)于时句式(shì)

  不拘于时句(jù)式是(shì)被动句。

  这(zhè)句话出自于(yú)师说(shuō),原文(wén)如下(xià):

  古(gǔ)之学(xué)者必有师。

  师者,所以(yǐ)传道受业解惑也。

  人非生而知之者(zhě),孰能无惑?惑而(ér)不(bù)从师,其(qí)为惑也(yě),终不解(jiě)矣。

  生(shēng)乎吾前(qián),其闻(wén)道(dào)也固先乎吾,吾从(cóng)而师之;生乎吾后,其闻道(dào)也(yě)亦先乎娱乐圈睡得最多的女星,娱乐圈中睡男人最多的女明星吾(wú),吾从而师(shī)之。

  吾师道也(yě),夫庸知其年之先后生(shēng)于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之(zhī)所存(cún)也。

  嗟乎!师道之(zhī)不传也久矣(yǐ)!欲人之无(wú)惑也难(nán)矣(yǐ)!古之圣人,其(qí)出人(rén)也(yě)远矣(yǐ),犹(yóu)且从师而问焉;今(jīn)之(zhī)众人,其下圣(shèng)人也亦远矣(yǐ),而耻学于师。

  是故圣益圣,愚益愚。

  圣人之所以为圣,愚人之(zhī)所以(yǐ)为(wèi)愚(yú),其皆(jiē)出于此乎?爱其孝清子,择师而(ér)教之;于其身也,则耻(chǐ)师焉,惑(huò)矣。

  彼童子(zi)之(zhī)师,授之书而(ér)习其(qí)句读者,非(fēi)吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者也。

  句读之不知,惑之不解,或师焉(yān),或不焉,小学而大(d娱乐圈睡得最多的女星,娱乐圈中睡男人最多的女明星à)遗,吾(wú)未见(jiàn)其明也。

  巫医(yī)乐(lè)师百工之人,不耻相师。

  士大夫之族(zú),曰师曰弟子云者,则群聚(jù)而笑之(zhī)。

  问之,则曰:“彼与彼(bǐ)年相若也,道相似也。

  位卑则足(zú)羞,官盛(shèng)则(zé)近(jìn)谀。

  ”呜呼!师道之不复(fù)可巧羡前知矣。

  巫医乐(lè)师百工之人,君子不齿,今(jīn)其智乃反不能及,其(qí)可(kě)怪(guài)也(yě)欤!

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