什么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面是(shì)关注人的生存(cún)与(yǔ)发展的(de)。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人(rén)文关怀(huái)，一(yī)般认为(wèi)发端于西(xī)方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和(hé)人的价值，

　　要求人(rén)的个性解放和(hé)自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰(fēng)富(fù)多样的(de)个体需求，激发人(rén)的主动(dòng)性积极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包(bāo)括层层递(dì)进又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人(rén)不(bù)仅作为一种物质(zhì)生命的存在，更是一种精神、文化(huà)的存在(zài)。

　　2、承认人(rén)无(wú)论是在推动社(shè)会发(fā)展还是实(shí)现自身发展(zhǎn)方面都(dōu)居(jū)于核心(xīn)地位或(huò)支配(pèi)地位。

　　3、承认(rèn)人的价(jià)值，追(zhuī)求(qiú)人的社会价值(zhí)和个(gè)体价值的统一、作为手段和目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是物质生活(huó)的(de)主体，也是政治生活(huó)、精神生活乃(nǎi)至整个社会(huì)生活的主体，因而也是(shì)改善人(rén)的(de)生活、提高(gāo)人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质(zhì)层面(miàn)的需要，更关心人精神(shén)文化层面的(de)需(xū)要;不仅创造条件满足人(rén)的生存需要(yào)、享受需要，更着力于人的自我发展、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人(rén)的自由(yóu)全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　人的(de)全(quán)面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动(dòng)的发展，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是各方面(miàn)素(sù)质都得(dé)到较好的发(fā)展(zhǎn)或(huò)达到一(yī)定水平的发展;是(shì)在承认人(rén)的差异性、特殊性基础(chǔ)上(shàng)的全面发展(zhǎn)，是与个(gè)性发展(zhǎn)相辅相(xiāng)成的全面(miàn)发展。

　　人文主义是以人(rén)为本位的世界观(guān)，集中体现为(wèi)对人本身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命关(guān)怀，着眼(yǎn)于人(rén)性，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人的意义尤(yóu)其是人的(de)心灵、精神和情(qíng)感。

　　人(rén)既是(shì)社(shè)会的主体、历史的主体，又是自身存(cún)在的价值主体，人(rén)不同于一般的物(wù)，它的根本(běn)是内在而(ér)非外在(zài)，因(yīn)此，文明(míng)建设的根本是精神(shén)。

　　人文(wén)精神(shén)倡导把(bǎ)情(qíng)感看作人的基本(běn)存在方式，社(shè)会(huì)要关注人的精神(shén)状态和内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞(fēi)速发展，人(rén)民的物质(zhì)生活水平得到了极大的(de)提高，物质(zhì)文明(míng)的进步使人们的(de)衣食之忧(yōu)得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的实用性与功利性特征，又导致了人(rén)文精神(shén)的弱化(huà)和消解(jiě)。

　　所以，在市场经(jīng)e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数济条件下，在现(xiàn)代社会的(de)激烈竞争(zhēng)中，一方面是人(rén)们(men)对(duì)精(jīng)神情感(gǎn)关怀的迫切(qiè)需要必将(jiāng)替代对物质生活的迫切需要，另一(yī)方面却是这种需要与社会所能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提(tí)出了以科学的理论武装(zhuāng)人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神塑造人(rén)，以优(yōu)秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立(lì)足于人(rén)的自(zì)身(shēn)建设尤(yóu)其是(shì)精(jīng)神文明(míng)建设，真正(zhèng)做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见(jiàn)卓识，具有深远(yuǎn)的意(yì)义。

　　新闻(wén)报道作为最重要的(de)宣传(chuán)途径(jìng)和最常见(jiàn)的文化载体，应当担(dān)负(fù)起历史的重(zhòng)任，体现出(chū)深刻(kè)的人文关怀(huái)。

　　与(yǔ)此(cǐ)同(tóng)时(shí)，人文(wén)精神的贯注(zhù)又将(jiāng)深化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引(yǐn)发读者(zhě)的思考与共鸣，从而完成新闻(wén)信(xìn)息价值和文(wén)化价(jià)值的双重构建，使新闻(wén)报道赢得更多的读者(zhě)，为自身的发展开拓(tuò)更(gèng)为广(guǎng)阔(kuò)的天(tiān)e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场与人(rén)文(wén)关怀并不矛(máo)盾，二者之(zhī)间(jiān)的(de)关系(xì)是(shì)互(hù)动的。

　　人文关怀的其核(hé)心在于(yú)肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求人(rén)的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人(rén)的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政治工作(zuò)视(shì)野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需(xū)求，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文(wén)关怀的提出(chū)，体现了执政党对人的关怀、社会对(duì)人(rén)的(de)关爱，严(yán)肃的(de)思想政治(zhì)工(gōng)作开始关心(xīn)人内心的(de)感受，引(yǐn)导人(rén)们正(zhèng)确对待(dài)自(zì)己、他人和(hé)社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文(wén)关怀是什么意思？

　　人文关怀就是(shì)对(duì)人(rén)的生(shēng)存状(zhuàng)况的(de)关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的(de)肯(kěn)定，对人类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人(rén)文(wén)主义(yì)传统，其核心在(zài)于(yú)肯定(dìng)人性(xìng)和人(rén)的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况(kuàng)的关(guān)注、对人的尊严与(yǔ)符(fú)合人性的(de)生活条(tiáo)件(jiàn)的肯(kěn)定和对(duì)人类的解放与自(zì)由(yóu)的(de)追求(qiú)等等(děng)。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在中(zhōng)国，人文(wén)关怀(huái)精神在(zài)西周初期就已(yǐ)经初见端(duān)倪(ní)，到春(chūn)秋(qiū)后期(qī)逐渐形成，自(zì)此以(yǐ)后(hòu)，在中(zhōng)国(guó)社(shè)会和(hé)中国文化中经(jīng)久不衰，成为(wèi)中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国(guó)古代(dài)《周易(yì)》书中最早出(chū)现(xiàn)人文一(yī)词，意指人际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想中，在处理人与(yǔ)人之间的关(guān)系方(fāng)面，提出了忠义理智信等规范，在(zài)处世立身方(fāng)面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明(míng)智、节制(zhì)等规范(fàn)，同时(shí)，在远神近人、以人为(wèi)本、注重(zhòng)人对于真善(shàn)的追求等方(fāng)面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到人事方面(miàn)，提倡(chàng)以礼治(zhì)国、以礼行世(shì)，为儒(rú)家(jiā)文化开辟了一条远神(shén)而近人的人文主义道路。

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