登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的(de)人却能看见的。

　　关于(yú)登高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼以(yǐ)及登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远翻译句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂(bì)非加长也句(jù)式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远是什么意思(sī)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼

　　意思：登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长，可是(黑人牙膏创始人，好来牙膏是假黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗货吗shì)远处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣，不如(rú)须(xū)臾之(zhī)所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望(wàng)矣(yǐ)，不如(rú)登(dēng)高(gāo)之博(bó)见也。

　　登高而(ér)招，臂非加长(zhǎng)也(yě)，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声(shēng)非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能(néng)水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异(yì)也，善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　翻(fān)译：我(wǒ)曾经一(yī)天到晚地冥思苦想，（却）比不上(shàng)片刻(kè)学(xué)到(dào)的(de)知(zhī)识（收获大(dà)）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望，（却(què)）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处(chù)的人却能(néng)看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没有(yǒu)加大(dà)，可是(shì)听的人却能听(tīng)得很清楚。

　　借助车(chē)马的人，并不是脚(jiǎo)走(zǒu)得快，却可以达到千里(lǐ)之外，借助(zhù)舟(zhōu)船的(de)人，并不善(shàn)于游泳，却可以横渡(dù)长(zhǎng)江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟(gēn)一般人(rén)没什么不(bù)同(tóng)，（只是(shì)君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重要代(dài)表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服(fú)自(zì)然，应(yīng)该利(lì)用自然为人类(lèi)服(fú)务。

　　他的门黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗人韩非(fēi)、李斯成为战国末期的法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以已”这个中心(xīn)论(lùn)点(diǎn)，从(cóng)学习的意义、作用(yòng)、态度(dù)等(děng)方面，有条理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大(dà)量运用(yòng)比喻来(lái)说(shuō)明道理(lǐ)，是这篇(piān)文(wén)章的特(tè)色。

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