抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在(zài)哪是概念不同：抽象派(pài)是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的(de)概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派代表画家(jiā)有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成(chéng)的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次(cì)，20世(shì)纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘(pán)为(wèi)意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调意(yì)象(xiàng)和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流(liú)派为意象派开创(chuàng)了新诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通感、色(sè)彩及(jí)音乐性，给(gěi)意象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大(dà)多经(jīng)历了(le)象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分(fēn)支，实际上意(yì)象派和象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征主义要通过(guò)猜谜(mí)形式(shì)去寻(xún)找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表(biǎo)象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意(yì)在(zài)表象的描述中，一刹那间地(dì)体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的(de)形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只有一个(gè)意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示(shì)、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为(wèi)一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实(shí)在世界(jiè)”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思(sī)想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自(zì)然(rán)而然地(dì)体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在形式(shì)看(kàn)，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新，首先(xiān)是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又(yòu)归(guī)于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了(le)以前的(de)凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗(shī)人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简(jiǎn)洁而(ér)含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是(shì)痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一步发(fā)现日本(běn)俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂于眼前(qián)的图画(huà)，情景交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意象而不加评价(jià)的(de)诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到(dào)了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出英文诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺(yì)术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间(jiān)感悟到(dào)生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意(yì)会、不能言(yán)传的诗人对人(rén)到中年(nián)茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客(kè)观规(guī)律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十足的(de)一代，/你们这极不(bù)自然的一(yī)派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕(bǔ)鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼(yú)，他们在野外(wài)席(xí)地就餐(cān)，同邋(lā)遢(tà)的(de)家人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次之，然而(ér)我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极(jí)不(bù)自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是(shì)矫揉造作的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现(xiàn)代(dài)诗人应当像(xiàng)在(zài)水中自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的(de)意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起，意(yì)象(xiàng)与(yǔ)意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不(bù)可企即，/其实(shí)只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和(hé)现代生活，与(yǔ)带(dài)有(yǒu)修饰含(hán)义的气球意象叠(dié)加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了(le)我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少女和爱(ài)情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可(kě)以(yǐ)称为(wèi)一(yī)个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意(yì)象并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感(gǎn)情(qíng)绪(xù)已脱离了其中的某一(yī)意象(xiàng)含(hán)义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布(bù)新走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多(duō)花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中(zhōng)只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密(mì)密麻麻(má)的人群中，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意(yì)象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的(de)生(shēng)活(huó)，给人以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘出现代人(rén)内(nèi)心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对自然(rán)美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意(yì)义(yì)的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行(xíng)，将美国普通(tōng)人对中(zhōng)产阶级生活的向往一(yī)目了然地传达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的(de)、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不(bù)押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不(bù)讲规(guī)则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性(xìng)要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推(tuī)广自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可(kě)分(fēn)为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèiwrite的过去分词怎么用，write的过去分词英语)代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的(de)动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是(shì)放(fàng)亮的一(yī)个(gè)节或一个团，它是我能够而且(qiě)可能必须(xū)称之为(wèi)漩涡的东西，通(tōng)过它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺(yì)术风格虽然各有差(chà)异，但他(tā)们在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调(diào)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪(jì)想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它(tā)的形成(chéng)是经过长期(qī)持(chí)续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自(zì)然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世(shì)纪最流行、最(zuì)具特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直觉和(hé)想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文(wén)学(xué)性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势(shì)，大(dà)致(zhì)可(kě)分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派(pài)可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术(shù)理念(niàn)为出发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画(huà)家，在(zài)平面上把横(héng)线和(hé)竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用(yòng)灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调(diào)和(hé)及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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