太乙天尊(zūn)是谁？？是东极青华大(dà)帝的。关于太乙天尊是谁？以及太乙天(tiān)尊是谁，太乙天尊是谁的化身(shēn)，太乙天尊是谁的徒(tú)弟，太乙(yǐ)天尊是谁？坐骑是谁？，太乙天(tiān)尊是谁的(de)师父等(děng)问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答案：

太乙天(tiān)尊是太乙真人(rén)吗

　　太乙天尊(zūn)是(shì)太乙真人的。

　　太(tài)乙天尊，他(tā)与三清(qīn香港名媛是做什么的g)是(shì)平起(qǐ)平坐，应化十方(fāng)救苦救难，大慈大悲，拥有(yǒu)无边神通，无边法力，座下九头狮子(zi)一声吼就(jiù)能震开(kāi)地狱大门，佛(fú)教虽有神通不(bù)敌业力之说香港名媛是做什么的，

　　但是(shì)太乙救(jiù)苦天(tiān)尊却能够将业果与地狱业力的象征血池(chí)化为莲池(chí)，跟地藏王菩萨和(hé)观世音菩萨(sà)一样救(jiù)苦(kǔ)救难(nán)，大慈(cí)大悲，普渡众(zhòng)生，太乙真人只是大罗金仙而(ér)已，太乙天尊是东方长乐世界教主

太乙天尊是谁？

　　是东极青(qīng)华大(dà)帝的。

　　太乙天(tiān)尊一般指东极青(qīng)华大帝。

　　东(dōng)极青华大帝(dì)，又称太乙救苦天(tiān)尊、寻声救(jiù)苦(kǔ)天尊、青(qīng)玄九阳(yáng)香港名媛是做什么的上帝。

　　太乙救苦(kǔ)天尊与南极(jí)长生大帝同为玉(yù)皇大帝的左右侍者。

　　太乙救苦天(tiān)尊居青华长乐界妙严宫，可引渡(dù)受苦亡魂往生(shēng)。

　　对(duì)于积德行善(shàn)、晓道明玄而功德(dé)圆满(mǎn)之(zhī)人(rén)，太乙救苦(kǔ)天尊乘九狮之仙(xiān)驭，散(sàn)百(bǎi)宝之祥光，接(jiē)引其(qí)登天(tiān)成仙。

　　形象：

　　太(tài)乙救(jiù)苦天尊形象一般(bān)为头(tóu)戴冕旒，身(shēn)着霞衣(yī)，妙道真身，紫金瑞相，端坐于九色莲(lián)花(huā)宝座上，身下一(yī)九头(tóu)青狮口(kǒu)吐焰，簇拥宝(bǎo)座。

　　环绕九色神光，放(fàng)射万丈光芒。

　　众多仙真、力士、金刚、神(shén)王、金童(tóng)、玉女(nǚ)侍卫身旁。

　　下有九头狮子口吐火焰，簇拥宝座，头上环(huán)绕(rào)九(jiǔ)色(sè)神光，放射万丈光芒，金童玉女(nǚ)、众多真人(rén)、力士、金刚神王卫(wèi)护身旁。

　　《青玄济炼铁罐施食全集(jí)》载：身骑九头狮子，手持(chí)杨柳(liǔ)洒(sǎ)琼浆以救苦度亡(wáng)。

　　观(guān)音柳枝净(jìng)瓶(píng)的造(zào)型应早于(yú)救(jiù)苦天(tiān)尊柳枝(zhī)净瓶造型出现。

　　共同的救苦职能也导致二(èr)者的图像更加(jiā)相似。

　　民(mín)间也将救苦天尊和(hé)观音作为同一类神祇共同(tóng)崇拜(bài)。

太(tài)乙天尊的级(jí)别

　　太乙救(jiù)苦天尊又叫东(dōng)极青华大(dà)帝，是四御中(zhōng)排(pái)名第二的大帝。

　　四御是天庭最高的行(xíng)政机构(gòu)，相当于(yú)行政(zhèng)院。

　　太乙救苦天(tiān)尊是(shì)是行政院的二把(bǎ)手。

　　除了行政外，他还(hái)兼任军(jūn)事(shì)类的职位。

　　军事上的职位包(bāo)括东(dōng)天门的军事部署与安(ān)全(quán)。

　　这是非常重要的(de)实权部门。

　　孙悟空走过东天门，东极青华大帝给过他面(miàn)子。

　　所以，孙悟空认为，天尊与自己有哥们一(yī)样(yàng)的友情(qíng)。

　　其(qí)实，这是很(hěn)不对(duì)的(de)。

　　太(tài)乙救苦天尊对孙悟空是前辈般的宽容，并没有兄弟情。

　　如果排位(wèi)的话，玉帝排在第一，尽管他的权势未必是最大的，但是排(pái)位第一的现实是不能变的(de)。

　　这(zhè)是元始天尊的契约，一时半会儿没(méi)有(yǒu)人能改变。

　　排在(zài)第(dì)二(èr)位的是老君。

　　老君是实际的(de)一(yī)把手(shǒu)，但是排名在第二位，足见他已(yǐ)经退休，变(biàn)成(chéng)了天庭的顾问(wèn)。

　　排名第三的是紫微(wēi)大帝，他是四御(yù)排(pái)名第(dì)一的大帝，势力非(fēi)常(cháng)大。

　　排名第四的是(shì)太乙救苦天尊。

　　当然，还有其(qí)他(tā)的(de)好几个大帝(dì)也都是属(shǔ)于这个阶层的。

　　他们的排名(míng)之所以(yǐ)与太(tài)乙救苦天尊没法比，是因(yīn)为太乙(yǐ)救苦天尊还有一个工作，权力巨大。

　　太乙(yǐ)救苦天尊代表四御(yù)，负责(zé)三界修仙的(de)考(kǎo)察，谁能成仙，谁该多(duō)如地(dì)狱等，是他说了算。

　　更重要的是，地狱(yù)的幽冥(míng)界是他管(guǎn)理的。

　　他的坐(zuò)骑(qí)九(jiǔ)头狮负责开门与关门。

　　从天庭到(dào)人间再到幽冥界(jiè)，所少有的部门都有太乙救(jiù)苦天尊的(de)权力存在(zài)。

　　尽(jǐn)管他极为谦(qiān)和(hé)，但(dàn)是他的势力就是这(zhè)么大。

　　老君要给他面子，真武大帝也要给他面(miàn)子。

　　尽(jǐn)管真武(wǔ)大帝是元(yuán)始(shǐ)天尊的儿子，但是连进入四御(yù)的资格都没有，仅(jǐn)仅进入了四府(fǔ)。

　　他(tā)在四府里也不过是担(dān)任第三把手。

太乙天尊是谁麻烦告诉(sù)我

　　太乙天尊，全称为(wèi)太乙(yǐ)救苦天尊(zūn)，又称(chēng)青玄大帝、青华大帝、救苦(kǔ)天尊。

　　太(tài)乙天(tiān)尊为道(dào)教神祗，每(měi)年的农(nóng)历(lì)十(shí)一月十(shí)一(yī)日为其诞辰。

　　据说(shuō)太乙天尊的信(xìn)仰是受(shòu)佛教净土宗的影响，通常在我们见(jiàn)到的太乙(yǐ)天尊造(zào)像是骑着狮子，手持净(jìng)瓶，脚踩(cǎi)莲花，与(yǔ)佛教(jiào)的文(wén)殊菩(pú)萨和(hé)观音有类似。

　　对(duì)于(yú)太(tài)乙天(tiān)尊的(de)形象(xiàng)，唐朝杜(dù)光庭编的《道教(jiào)灵验记》中说，太乙天(tiān)尊(zūn)端(duān)坐于九色(sè)莲花，九色莲(lián)花下有九(jiǔ)头狮子口吐火焰，簇拥宝座，头(tóu)上(shàng)环绕(rào)九色神(shén)光，放射万丈光(guāng)芒，金童玉(yù)女、众多真人、力士、金刚神(shén)王卫护身旁。

　　又《青玄济炼铁(tiě)罐施自全集》称他：身骑狮(shī)子，手持杨柳蘸(zhàn)洒琼浆，以救苦度亡。

　　道教认为，太乙天尊(zūn)可(kě)引渡受苦(kǔ)亡(wáng)魂，对(duì)于积德行善、晓道明玄而功德圆满的人，太乙天尊能乘(chéng)九狮之仙驭，散百(bǎi)宝之祥(xiáng)光，接引(yǐn)其(qí)登天成仙(xiān)。

　　大型道(dào)教宫观，一般(bān)都有(yǒu)奉祀太乙救苦天(tiān)尊。

　　民间则在清明节(jié)、中(zhōng)元节、重阳节等祭祖时机，或作(zuò)醮、超度等法(fǎ)事方奉(fèng)祀太乙(yǐ)救苦天尊造像、神(shén)位或香火。

　　太乙(yǐ)救苦天尊信仰，于中(zhōng)元节(jié)得(dé)到极大的发挥，道教甚(shèn)至认为太乙天尊(zūn)化(huà)身(shēn)面燃大士普(pǔ)渡真君，人称大士爷或普(pǔ)渡公，主宰诸鬼，护佑冥、阳两(liǎng)界。

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