割礼这个(gè)风俗主(zhǔ)要是(shì)集中在埃(āi)塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太人(rén)和穆斯林这(zhè)些人的(de)身上的，在我们如(rú)今看起(qǐ)来这并不是(shì)一个正确的做法，这(zhè)次(cì)我(wǒ)们就(jiù)来了解(jiě)一些犹(yóu)对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思太人割礼是割(gē)什么吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩子在很小的(de)时候，对(duì)于他们的身体做(zuò)的一种割礼(lǐ)，其实在(zài)如今(jīn)的(de)文明社(shè)会看(kàn)起来的话是(shì)很不人道的(de)，那(nà)么割礼究(jiū)竟(jìng)是割的什么地方(fāng)呢(ne)?为什么那么(me)痛苦的做法(fǎ)如今(jīn)还是有(yǒu)国家(jiā)在延续(xù)呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人(rén)割礼是从很早(zǎo)的时候就(jiù)流传下来的，其实发(fā)生在很早以前(qián)，当时的(de)人间已经变了(le)模样，人(rén)们之间(jiān)再也没(méi)有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日(rì)子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对(duì)于人们非常(cháng)的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己的(de)孩子们，所以他想要去(qù)救这些自己(jǐ)子民(mín)，所以他在人(rén)间挑选了一个(gè)人，他和这个人(rén)立下约(yuē)定，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉他(tā)，照着他的旨意(yì)去(qù)做事情，那么他就会得到所有(yǒu)的福(fú)报，而且他的子孙(sūn)也会有同(tóng)样的福报。

犹太人(rén)

这个(gè)的(de)人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和(hé)上帝立下了约定之后，他的妻(qī)子(zi)给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼(bǐng)子是以实(shí)玛利，但(dàn)是之后(hòu)的耶稣再也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的(de)和亚伯兰重申了自己和的他(tā)的约定，并且还告诉他，他(tā)们之(zhī)间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯(bó)兰(lán)承受恩典，他(tā)的子(zi)子孙孙都是会承受更多的(de)恩典的。

割礼是割什(shén)么(me)

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚(yà)伯兰的后(hòu)裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和(hé)他的后裔(yì)世(shì)世代代都(dōu)生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约是用割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是(shì)他买来(lái)的孩子(zi)都是要接受割礼的，因为这样(yàng)才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记号(hào)的(de)话，那么就不是神赐(cì)福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在(zài)90岁(suì)的时候(hòu)，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉(lā)罕的继承人(rén)的，亚(yà)伯兰罕让全族(zú)的人都做了(le)割(gē)礼，目的是要证明自己对于(yú)上(shàng)帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那么(me)就要承(chéng)受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就(jiù)成了犹太(tài)人(rén)的一种的传(chuán)统(tǒng)，孩子在出生(shēng)8天(tiān)之(zhī)后就要(yào)进行割礼。

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思