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这是牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手(shǒu)稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份手稿(gǎo)总(zǒng)共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而(ér)且(qiě)呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿(gǎo)就是(shì)在火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人(rén)感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研究的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研究过程。

今天(tiān)我(wǒ)们就来聊一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位(wèi)伟(wěi)大的(de)科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学(xué)自(zì)然哲学还有炼金术，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什(shén)么如(rú)此(cǐ)伟(wěi)大的科学(xué)家，在晚年的(de)时候为什么会去钻(zuān)研一些(xiē)与科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说(shuō)神学(xué)。

但是实际上(shàng)牛顿一生都(dōu)信仰上帝(dì)，他写了(le)许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是(shì)写(xiě)关于神学(xué)的。所以牛(niú)顿是一(yī)个完(wán)完全全有神论(lùn)者，他做的一系列的(de)科学研究也是为了更好地去证明(míng)上帝(dì)的(de)存在，所以他从一(yī)开始就在研(yán)究神学而(ér)并非(fēi)后期转行。用牛顿(dùn)的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一(yī)眼就知道这不是自(zì)然形成的，而(ér)是出于(yú)智(zhì)慧的设计(jì)和(hé)创(chuàng)造，更何(hé)况这个(gè)规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的(de)规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所(suǒ)以我们(men)可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研(yán)究的领域(yù)里(lǐ)面，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其(qí)实是想要(yào)了(le)解古埃(āi)及人(rén)所使用的长度单位实际上(shàng)到底是多长。那他(tā)为什么要研究这个(gè)呢？其(qí)中最(zuì)重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己(jǐ)提(tí)出(chū)的万有引力的定律，为了(le)做(zuò)到这点他就必须知道地球的周长是(shì)多少，其实地(dì)球的(de)周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前200年(nián)左右(yòu)就有古希腊(là)的数学家厄(è)拉(lā)托(tuō)西尼给计算出来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄(è)拉托西尼这个(gè)数据不(bù)够(gòu)准确(què)，于是他又(yòu)找到了另一位(wèi)古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世(shì)界(jiè)上第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他(tā)的数据会比较准确。但(dàn)是这里出现了一(yī)个问题，阿纳科西曼(màn)德(dé)所(suǒ)使(shǐ)用的数据(jù)长度单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)完全不同，古希腊(là)人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番(fān)推测认为古希腊人所使用(yòng)的长度单位很可能源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于(yú)是(shì)，牛(niú)顿找了在当时研究(jiū)古(gǔ)希腊金字(zì)塔的第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著(zhù)作。试图去(qù)了解古(gǔ)希(xī)腊人在建筑金字塔(tǎ)的(de)时候(hòu)，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长度单位(wèi)到底有多(duō)长，他就(jiù)可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出的(de)地球周长数(shù)据(jù)。从而尽可能地从(cóng)天文学的程(chéng)度(dù)上去验证他的万(wàn)有引力(lì)定(dìng)律。所以统(tǒng)一度量衡(héng)这个东(dōng)西实(shí)在是太(tài)重要了(le)。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单(dān)位还(hái)有(yǒu)另(lìng)一个原因，那就是他想要(yào)了解旧(jiù)约圣(shèng)经上所(suǒ)描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就(jiù)描(miáo)述了(le)以西结在异象中(zhōng)看(kàn)到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太(tài)教的末(mò)世论这很有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建(jiàn)造的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在(zài)公(gōng)元前960年建(jiàn)造完成，但是在公(gōng)元(yuán)前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重建，这就是(shì)第二圣殿(diàn)。但是(shì)这第二圣(shèng)殿在公元70年(nián)的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人(rén)的将军提(tí)图(tú)斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就(jiù)是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末(mò)世(shì)论之(zhī)中，未来将会有一位弥(mí)赛(sài)亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老(lǎo)的(de)以色列王国，然后人(rén)类将会进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教(jiào)所(suǒ)谓的末世论其(qí)实指的就是(shì)一个悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣(shèng)经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的(de)描述。记载(zài王宝强学历，王宝强不是84年的吗)了它有多(duō)宽、多高、多长(zhǎng)以及(jí)有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘在(zài)里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他(tā)之所(suǒ)以(yǐ)写得(dé)这(zhè)么详细一定有他(tā)的原因。所(suǒ)以只要了(le)解了这个第三圣殿的(de)实际尺度(dù)就可以知道末世论(lùn)什么时(shí)候会发生，弥赛亚(yà)什(shén)么时候会降临，这就是他为什(shén)么研究金字塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经(jīng)里描写的(de)建(jiàn)筑都在现实考古(gǔ)中被一一发现，所以这(zhè)也(yě)让很多人(rén)相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内容现实存(cún)在的可(kě)信度(dù)很高，包括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着一些(xiē)圣经密(mì)码，解(jiě)读了(le)一些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然(rán)这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了(le)解牛顿(dùn)到(dào)底做了什么，包括他(tā)为(wèi)什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神(shén)学。

我们也能(néng)从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的(de)较真，不惧怕(pà)麻烦(fán)的(de)研究(jiū)精神。仅(王宝强学历，王宝强不是84年的吗jǐn)仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研(yán)究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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