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仁政(zhèng)在现代(dài)社会(huì)的(de)意义议(yì)论文(wén)，仁政在现代社(shè)会的意义短篇

　　孟子仁政思想(xiǎng)的现代(dài)意义：1、现代(dài)实行“仁政”，关心当代(dài)老百姓的生活疾苦，制订(dìng)有利于(yú)百姓(xìng)生活的(de)相关(guān)政策，减小贫富差(chà)距，更能(néng)缓解人与人之(zhī)间的矛盾，促(cù)进(jìn)全(quán)社会的一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次合谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政(zhèng)”，国家的当(dāng)政政府才稳固，才(cái)能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多多援助他国，结交盟友，与人为善，这样(yàng)，才能(néng)提高自(zì)己的国际(jì)地位,在危(wēi)难之时，才会得到(dào)更多(duō)其(qí)它国家(jiā)的支持与帮(bāng)助。

　　孟(mèng)子继(jì)承和发展了孔子的(de)德治思(sī)想，发展为仁政学说，成为其(qí)政(zhèng)治思想的(de)核心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长长”的(de)原则运用于政(zhèng)治，以(yǐ)缓和(hé)阶(jiē)级矛盾，维(wéi)护封建统治(zhì)阶级的长远利(lì)益。

　　孟子一方(fāng)面严格区分了统治者(zhě)与被统治者(zhě)的(de)阶级地位，认为“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”，并且(qiě)模(mó)仿周(zhōu)制拟定了一套(tào)从天子(zi)到庶人的等(děng)级制度；

　　另一方(fāng)面，又(yòu)把统治者和被统治者的关(guān)系比作(zuò)父母对子(zi)女的(de)关(guān)系，主张统(tǒng)治(zhì)者(zhě)应该像父母一样关心人民的疾苦(kǔ)，人民应该像对待父(fù)母一样去亲近、服侍(shì)统治者。

　　孟子认为(wèi)，这是(shì)一种最理想的(de)政治，如果统(tǒng)治者(zhě)实(shí)行仁(rén)政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如果(guǒ)不(bù)顾人民死活(huó)，推行虐政，将会失去民(mín)心而变成独夫民贼(zéi)，被人(rén)民推翻(fān)。

　　仁(rén)政的具(jù)体内(nèi)容很广泛，包(bāo)括经济、政治、教(jiào)育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种(zhǒng)思想是从(cóng)春秋时期重(zhòng)民轻神的思想发展而来的(de)。

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