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1lb等于多少斤kg，10lb等于多少斤致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致(zhì)知是什么(me)意(yì)思(sī)，致知(zhī)在格(gé)物格物的意思(sī)是“致知在格物，物格而后知(zhī)至(zhì)”翻译：认识最真的(de)本心(xīn)的。

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致(zhì)知在(zài)格物格物(wù)而后致知(zhī)是什(shén)么意思，致(zhì)知在(zài)格物格(gé)物的意思

　　“致知(zhī)在(zài)格(gé)物，物格而(ér)后知至”翻译(yì)：认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句出自(zì)于(yú)《大学》。

　　原(yuán)文：古(gǔ)之欲明明德于(yú)天(tiān)下者，先治其国；

　　欲治(zhì)其(qí)国者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身；

　　欲修其身者，先(xiān)正其心；

　　欲正其(qí)心(xīn)者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者，先致其知，致知在(zài)格物。

　　物(wù)格(gé)而后知至，知至而后意诚，意(yì)诚而后心正(zhèng)，心正而后身修，身修而后家(jiā)齐，家齐而后国治，国(guó)治(zhì)而后天下平。

　　白(bái)话(huà)译文：古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光明正大品德(dé)的人，先要治(zhì)理(lǐ)好自己的国(guó)家(jiā)；

　　要(yào)想治理好自己(jǐ)的国家(jiā)，先要(yào)管理好自己的家庭和家族(zú)；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要(yào)修养(yǎng)自(zì)身(shēn)的品性。

　　要想修(xiū)养(yǎng)自(zì)身的品性，先要端(duān)正自(zì)己的思(sī)想；

　　要端正自己(jǐ)的思想，先要使自(zì)己的意念真诚；

　　要想使自(zì)己的意念真(zhēn)诚(chéng)，先要使自己获得知识(shí)，获得知识的(de)途径在(zài)于认知研究万事万(wàn)物。

　　通过对万事万物的认(rèn)识研究，才能获得知(zhī)识。

　　获得知1lb等于多少斤kg，10lb等于多少斤识后，意念(niàn)才(cái)能真诚；

　　意念(niàn)真诚(chéng)后(hòu)，心思才(cái)能端正；

　　心思端正后，才能(néng)修养品(pǐn)性；

　　品性修养(yǎng)后(hòu)，才能管(guǎn)理好(hǎo)家庭家(jiā)族；

　　家庭家(jiā)族管(guǎn)理好了(le)，才能治理好国家；

　　治理好国(guó)家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门(mén)徒留(liú)下来的遗书，是儒学的(de)入(rù)门读物(wù)。

　　所以，朱熹把它列(liè)为“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后(hòu)，分为(wèi)“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾(céng)子记录(lù)；

　　“传(chuán)”十章(zhāng)，是曾子对“经”的理解和阐述，由(yóu)曾(céng)子的学生记录。

　　文章所(suǒ)展示的(de)，是儒学三纲八(bā)目的追求。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而设计(jì)的条目工(gōng)夫(fū)，也是儒学为(wèi)我(wǒ)们所展示(shì)的人(rén)生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四(sì)书(shū)五经(jīng)，我(wǒ)们发现，儒家的全部学(xué)说实际上都是(shì)循(xún)着(zhe)这三纲八目而展(zhǎn)开(kāi)的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八(bā)目你就等(děng)于抓住了一把打开儒学大(dà)门(mén)的钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯一步一(yī)个脚印，你就(jiù)会登堂入(rù)室(shì)，领(lǐng)略儒学(xué)经典的奥(ào)义。

致知在格物，物格而后知至(zhì)，是什(shén)么(me)意思

　　认识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除内心不好的私欲(yù)、物(wù)欲。

　　出自：《大(dà)学之道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明(míng)明德(dé)于天(tiān)下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修(xiū)其身；欲辩明修其身(shēn)者，先(xiān)正其心；欲正其心(xīn)者，先诚(chéng)其意；欲(yù)指敬诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知(zhī)至而后(hòu)意诚；意诚而后(hòu)心正；心正而后身(shēn)修；身修而后家齐(qí)；家齐(qí)而后国(guó)治；国(guó)治而后天下(xià)平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光明正大品(pǐn)德(dé)的(de)人(rén)，先要(yào)治理好(hǎo)自(zì)己的(de)国家；要想(xiǎng)治理(lǐ)好自己的国家，先要(yào)管理好自己的家庭和家族；要想(xiǎng)管理好自(zì)己的家(jiā)庭和家族，先要修养自身的品(pǐn)性；要想修养(yǎng)自身的(de)品(pǐn)性，先要端正自己的心思；要想(xiǎng)端正自己的心思(sī)，先要使自(zì)己(jǐ)的意(yì)念(niàn)真诚；要(yào)想使自己的意(yì)念真诚(chéng)，先要使自己革除不好(hǎo)的思想；认识(shí)最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲，而彰显明德(dé)，认识(shí)本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念(niàn)真诚(chéng)后心思才能端正；心思端正(zhèng)后(hòu)才能修养品性；品(pǐn)性(xìng)修(xiū)养(yǎng)后才能管(guǎn)理(lǐ)好家庭和(hé)家族；管理(lǐ)好(hǎo)家庭(tíng)和家族后才(cái)能治(zhì)理好国家(jiā)；治理好国家后天下才能太平(píng)。