高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思(sī)服务项目，服务里(lǐ)面(miàn)高山(shān)流水是什么(me)意思是(shì)高山流水比喻知(zhī)音难(nán)遇(yù)或乐曲高妙(miào)的。

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高山流水是什么(me)意思服务项目，服(fú)务里面(miàn)高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时(shí)若(ruò)高(gāo)山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近(jìn)代流传最广的(de)曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨(biàn)意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来(lái)到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游(yóu)览(lǎn)时，突然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩(yán)石(shí)之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了(le)山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在(zài)附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听(tīng)多时(shí)了，听到高(gāo)潮时便情(qíng)不自禁地(dì)发出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子(zi)期(qī)在一旁(páng)听后(hòu)频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如同江河(hé)奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子(zi)期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨向、明(míng)义(yì)的(de)功夫(fū)实在(zài)是(shì)太高明(míng)了，您所说的(de)跟我心里想的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时，得知钟(zhōng)子(zi)期(qī)不久(jiǔ)前已经(jīng)因(yīn)病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的(de)古琴(qín)，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以谢平(píng)生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流水(shuǐ)余(yú)音绕(rào)梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流(liú)露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的(de)一(yī)种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好他们会推出(chū)自己店里的特色然后给这个特色其(qí)一个优雅的名字(zì)，来吸引更多(duō)的(de)顾客(kè)到自己的店里来(lái)消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一(yī)般都是就地(dì)取材，一支竹签(qiān)，一(yī)根(gēn)细(xì)棍(gùn)子，就是(shì)简(jiǎn)单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流行于川(chuān)蜀发达的地区，越(yuè)是有社(shè)会地位的群体，在(zài)巨大(dà)的工作压(yā)力下，似乎(hū)越容易(yì)缺乏，只有(yǒu恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因)达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的(de)不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论(lùn)在技(jì)告(gà恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因o)哪术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方(fāng)面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发行业(yè)，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里亦不被(bèi)湮没(méi)，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服(fú)侍那些(xiē)王(wáng)公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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