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世(shì)界四大文化名(míng)人(rén)是哪4个，世界四大(dà)文化名(míng)人不包(bāo)括(kuò)谁

　　1953年在赫尔辛基颁布(bù)了四位世界(jiè)文化(huà)名(míng)人。

　　他们是中国(guó)的(de)屈原，波兰的天(tiān)文学我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门家、日心(xīn)说创始人哥白(bái)尼；

　　欧洲文艺复兴时期重(zhòng)要的人文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期(qī)最(zuì)重(zhòng)要的作家，杰出的戏剧家和诗(shī)人威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原(yuán)是中国(guó)历史上一(yī)位(wèi)伟大(dà)的爱国诗人(rén)，中国浪漫主(zhǔ)义文(wén)学的奠基人，“楚(chǔ)辞”的创立者和(hé)代(dài)表作家，开辟了“香草美人”的(de)传统，被誉(yù)为(wèi)“楚辞之(zhī)祖(zǔ)”，楚国有名的辞(cí)赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受到屈原的影响。

　　屈原作品(pǐn)的出现，标志(zhì)着中国诗(shī)歌进入了一个由大(dà)雅歌唱到浪漫独创的新时(shí)代(dài)，其主要作品有《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以屈原作品为(wèi)主体的《楚辞》是中国浪漫(màn)主义文学的源头之(zhī)一，《楚(chǔ)辞(cí)》中(zhōng)最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中(zhōng)的《国风》并(bìng)称为“风骚”，对后(hòu)世诗歌(gē)产生(shēng)了(le)深远影响。

　　尼古拉·哥(gē)白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享年(nián)70岁），是(shì)文艺(yì)复兴时期(qī)的波(bō)兰天文学家、数学家、教(jiào)会法博士(shì)、神父(fù)。

　　在哥(gē)白尼(ní)40岁时(shí)，他提出了日心(xīn)说，否定了(le)教会(huì)的权威，改变了(le)人类(lèi)对自然对自身(shēn)的看法。

　　当时罗马天主教廷认为(wèi)他的(de)日心(xīn)说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并(bìng)认(rèn)为(wèi)日心(xīn)说(shuō)与其并无矛盾，并(bìng)经过长年(nián)的观察和(hé)计(jì)算完成他的伟(wěi)大(dà)著作(zuò)《天体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷出(chū)生于法国(guó)中部(bù)的希农城，十几岁(suì)后(hòu)，拉伯雷接受(shòu)了宗(zōng)教教育，进(jìn)修道院当(dāng)了(le)修士。

　　期间开始学习希腊文，来了解希腊和罗马的(de)古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了两(liǎng)个月的时间(jiān)获得了学士学位(wèi)，当上了医师。

　　1532年，《巨(jù)人(rén)传(chuán)》第(dì)一部出版，次年(nián)出版(bǎn)第二部，虽然受到民众欢迎，但被法(fǎ)院宣布为禁(jìn)书。

　　1537年，获(huò)得(dé)蒙彼利埃大(dà)学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护下，拉伯雷以真实姓名出版了(le)《巨(jù)人(rén)传》的(de)第三部。

　　但不(bù)久国王死去(qù)，小说(shuō)又被列(liè)为禁(jìn)书，拉伯(bó)雷(léi)被迫(pò)外逃(táo)，直至(zhì)1550年(nián)才获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷(léi)在学校教书，教书期(qī)间，他(tā)完成了《巨人(rén)传》的第四(sì)部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉(lā)伯雷在巴黎去世(shì)。

　　威廉·莎士(shì)比亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力(lì)说》中，称莎翁为(wèi)“狭(xiá)斯丕尔”，是英国文学史(shǐ)上最杰(jié)出的戏剧家(jiā)，欧洲文艺复兴(xīng)时期最重(zhòng)要、最伟大的作家，全(quán)世界最卓越的文(wén)学家之(zhī)一。

　　德国(guó)的狂飙运动也是高唱(chàng)着莎(shā)士比亚(yà我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门)的赞歌(gē)，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到(dào)他(tā)的第一(yī)页．就使我一(yī)生(shēng)都属(shǔ)于他了。

　　读完第一部，我就像(xiàng)一个生下来的盲人(rén)，一只奇异的手在瞬间使(shǐ)我(wǒ)的双眼看(kàn)到了光明……感(gǎn)谢赐(cì)我智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚在马克思的心目(mù)中所(suǒ)占的位置也是独(dú)一无二的，没有任何(hé)其他作家可以与之相(xiāng)比。

　　在马克(kè)思的著作中(zhōng)，仅以数(shù)量(liàng)来(lái)说，引用或谈到莎士比亚竟(jìng)有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚(yà)是马克思科学(xué)研究过程中从始至终的最(zuì)好伴侣。

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