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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治(zhì)于人(rén)是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领导，但是(shì)成为(wèi)一个(gè)领(lǐng)导者真的不容(róng)易，成功领(lǐng)导的关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能力，能(néng)独(dú)当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质(zhì)，才能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成为领导(dǎo)必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得(dé)力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功(gōng)的领(lǐng)导都具(jù)有(yǒu)一(yī)双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置(zhì)，这是(shì)高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人(rén)劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思是“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话的(de)意思是(shì)：脑力劳(láo)动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人统治的。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交际(jì)能(néng)力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)必修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的(de)人的努力，成(chéng)功的(de)领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的(de)人放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人；治于人(rén)者食人，治人(rén)者(zhě)食于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)受人(rén)统治；被(bèi)统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗国中(zhōng)期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三(sān)万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思(sī)想观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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