提到(dào)湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听过。不(bù)论是影(yǐng)视剧还是(shì)小(xiǎo)说里，很多(duō)剧情(qíng)都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地(dì)区的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡(xiāng)的一(yī)种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界(jiè)市(shì)、湘西自(zì)治州、怀(huái)化市以及(jí)邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期，起初是船(chuán)运的(de)方式。但，三峡(xiá)的(de)一段水路(lù)并不平(píng)稳，船只沉没(méi)偶有发生，为(wèi)了死者的安(ān)全，船运也(yě)逐渐淘(táo)汰了，赶尸便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一双草鞋，身上(shàng)穿一(yī)身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰带(dài)，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏(cáng)着一(yī)包(bāo)符(fú)，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而尸体(tǐ)则用(yòng)草(cǎo)绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶尸(shī)人身后。既然已(yǐ)成尸体，自(zì)然以失去生命体(tǐ)征巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸体是(shì)如(rú)何行走的(de)？对(duì)于这一点说法众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道说(shuō)有运尸匠(jiàng)会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻(dào)草等(děng)扎一(yī)个(gè)新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后(hòu)一(yī)起(qǐ)套(tào)上黑尸布。为防(fáng)止死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠会独(dú)办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的(de)确，通常到(dào)目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事(shì)先通知死(sǐ)者(zhě)家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插(chā)手和旁观，正如出发(fā)时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材(cái)”不允许窥(kuī)视一样(yàng)。入殓(liàn)过程也必须是三(sān)更(gèng)半夜，而不(bù)允许(xǔ)其(qí)他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发(fā)生(shēng)。其(qí)实，这只是(shì)害怕其他(tā)人发现他们将尸体(tǐ)分(fēn)解而编(biān)造出(chū)来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明(míng)如何同时运多(duō)具尸体，也没有(yǒu)解释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析(xī)认(rèn)为运尸(shī)的(de)主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一(yī)起(qǐ)，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大(dà)袖(xiù)使得竹(zhú)子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带(dài)动尸体同样(yàng)上下(xià)晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了(le)。

人死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹(zhú)子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体(tǐ)架(jià)子就能(néng)行动方(fāng)便，也(yě)省(shěng)劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人(rén)精心(xīn)选择，上(shàng)坡极少，而遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去(qù)了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行(xíng)当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名(míng)头(tóu)，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的贫(pín)苦生(shēng)活，再将他(tā)们的药(yào)材带出大山卖得(dé)高价。由于这些都(dōu)是(shì)见不得的勾当(dāng)，所以(yǐ)利用赶尸(shī)为由就(jiù)再(zài)适合不过了(le)！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西(xī)还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们(men)思想的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西一些地区每(měi)当(dāng)夜(yè)幕(mù)降临，赶尸作(zuò)为一(yī)项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在游客面前(qián)。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸(shī)其实(shí)是(shì)特定(dìng)历(lì)史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是(shì)特定人(rén)群(qún)（如巫师）为满足(zú)人们(men)叶落归根的心愿而(ér)将(jiāng)某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结(jié)果。

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