念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗(shī)句是原(yuán)文前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者的。

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　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见(jiàn)识(shí)和政治(zhì)才(cái)能的(de)文人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常(cháng)常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党”株连(lián)而下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不(bù)能实现(xiàn)，反而(ér)受到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年(nián)，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向(xiàng)武进言，不(bù)听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上书(shū)论政得到女(nǚ)皇(huáng)武(wǔ)则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反(fǎn)对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期间，权臣武三(sān)思指使(shǐ)射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意(yì)深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表(biǎo)性的有《登幽州台(tái)歌》《登(dēng)泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)下(xià)一句(jù)是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不(bù)见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭(zhāo)王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才(cái)能，他言敢谏，但(dàn)没(méi)有(yǒu)被武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的长河，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆(cōng)，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引(yǐn)出及时(shí)行乐(lè)的(de)颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人志士并(bìng)不因感(gǎn)到人生(shēng)短暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使(shǐ)自己有限(xiàn)的一(yī)生取(qǔ)得接(jiē)近无限的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以(yǐ)才能(néng)引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感人(rén)生短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不(bù)觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀抱国(guó)为民之(zhī)心不得施展的呐(nà)喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而只(zhǐ)是登台的(de)感(gǎn)慨，却(què)成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌(gē)的(de)先(xiān)驱之作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆(jiāng)开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的(de)自(zì)我(wǒ)形象更加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗(shī)语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力，虽(su黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗ī)然只有短短(duǎn)四句，却(què)在人们面(miàn)前(qián)展现了(le)一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗(shī)的(de)前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的古今人事(shì)作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人(rén)公——诗人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的(de)主位上，画(huà)面(miàn)顿(dùn)时神韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相(xiāng)互映照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而(ér)意境却更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是(shì)其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自(zì)身以至他所(suǒ)处的(de)时代的范围，带有一定的(de)广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的执着追(zhuī)求中产(chǎn)生的(de)喟叹

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