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竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物(wù)而后致知是什么意思(sī)，致(zhì)知在格物格物的意思是(shì)“致知在格物，物格(gé)而后知至”翻译：认识(shí)最真的(de)本心的。

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致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格(gé)物(wù)的意思

　　“致(zhì)知在格物，物格(gé)而后知至”翻译：认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不(bù)好的私欲、物(wù)欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明明德(dé)于(yú)天下者(zhě)，先治其(qí)国(guó)；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其(qí)家者，先(xiān)修其身；

　　欲修其(qí)身者，先正其(qí)心；

　　欲正其(qí)心者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先致其知，致知在(zài)格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚(chéng)而后心正，心正而后(hòu)身修，身修而后家(jiā)齐，家(jiā)齐而后(hòu)国治，国治而(ér)后天下平竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读。

　　白话(huà)译文：古代那竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读些要想在天(tiān)下弘扬光明正大品德的人(rén)，先(xiān)要治理好自己(jǐ)的国家；

　　要想治理好自己的国家，先要管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和(hé)家族；

　　要(yào)想管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族(zú)，先(xiān)要修养自身的品性。

　　要想修(xiū)养自身的品性，先要端正自己(jǐ)的思想；

　　要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要(yào)想(xiǎng)使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚，先要使自己获得(dé)知识，获得知识的途径(jìng)在(zài)于认知研究万(wàn)事(shì)万物。

　　通过(guò)对万事万物(wù)的认识研究，才能获得知识。

　　获得知识后(hòu)，意念才能真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才(cái)能修(xiū)养(yǎng)品(pǐn)性；

　　品性修养后(hòu)，才能(néng)管理好家庭(tíng)家(jiā)族；

　　家(jiā)庭家族管理(lǐ)好了(le)，才能治理好(hǎo)国家；

　　治(zhì)理好国家后天下才(cái)能太(tài)平。

　　《大学(xué)》是(shì)孔子及其门(mén)徒留下(xià)来(lái)的遗书(shū)，是儒学的入(rù)门读物(wù)。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列为“四(sì)书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔(kǒng)子的原话，由孔子的(de)学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经(jīng)”的理解和阐(chǎn)述，由曾(céng)子(zi)的(de)学(xué)生(shēng)记录(lù)。

　　文章所(suǒ)展示的，是儒(rú)学三纲八目(mù)的追求。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而设(shè)计(jì)的条目工夫，也(yě)是(shì)儒学为我们所展(zhǎn)示(shì)的人生(shēng)进修阶梯(tī)。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们发现，儒(rú)家的全部(bù)学说实际上都(dōu)是循着(zhe)这(zhè)三(sān)纲八(bā)竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读目而展开(kāi)的(de)。

　　所(suǒ)以，抓住(zhù)这三纲八目你就等于抓住(zhù)了一把打开儒学大门的(de)钥匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯一(yī)步一个脚(jiǎo)印，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知在(zài)格物，物格而(ér)后知至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲(yù)明(míng)明(míng)德于天下(xià)者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐(qí)其家者，先修其身；欲辩明(míng)修其身者，先正其(qí)心；欲正其(qí)心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先致其(qí)知；致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心(xīn)正而(ér)后身修；身(shēn)修而后(hòu)家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那(nà)些要(yào)想在天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先要治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家；要想(xiǎng)治理好自己(jǐ)的国家，先要管理好自己的(de)家(jiā)庭和家族；要想管理(lǐ)好自己的家庭和家族，先要修养自身的(de)品性；要想(xiǎng)修养(yǎng)自身(shēn)的品性，先(xiān)要(yào)端正自(zì)己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念(niàn)真诚；要想使自己的意念真诚，先要使(shǐ)自己革除不好的思想(xiǎng)；认识最(zuì)真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不(bù)好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表(biǎo)里(lǐ)如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后(hòu)心思才能端(duān)正(zhèng)；心思端正后才能修养品性；品(pǐn)性修养后才能管理好家庭和家族(zú)；管理好家(jiā)庭(tíng)和家族后才能(néng)治理好国(guó)家；治理好国家(jiā)后天(tiān)下才能(néng)太平。