十五夜望月古诗意(yì)思是什(shén)么呢，十(shí)五夜望月 诗意思(sī)是《十五夜(yè)望月》是一首(shǒu)中秋之夜望月思远的七言绝句的。

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十五(wǔ)夜望月古诗意思是什么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意思

　　全诗四句(jù)二十八字，以每(měi)两句(jù)为(wèi)一(yī)层(céng)意思，分(fēn)别写中秋(qiū)月色和望(wàng)月怀人的心情(qíng)，展(zhǎn)现(xiàn)了一幅(fú)寂寥(liáo)、冷清、沉(chén)静的中秋之夜(yè)的图画。

　　庭院地面(miàn)雪白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋露(lù)无声(shēng)无息打湿了院中桂花。

　　今天晚上人们都仰望(wàng)当(dāng)空明月，不知道(dào)这(zhè)秋思之情落在了(le)谁家？

　　中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不(bù)知(zhī)秋思落谁家(jiā)。

　　十五夜(yè)：指(zhǐ)农历八月十五的晚上(shàng)，即中秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名杜元(yuán)颖。

　　中庭：即(jí)庭中，庭院中(zhōng)。

　　地白：指月光照在庭(tíng)院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋(qiū)天的(de)露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天(tiān)的(de)情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创(chuàng)作(zuò)时间不详。

　　只知是诗人在中秋佳节与朋友相聚时所作，寄友人杜元(yuán)颖(yǐng)的。

　　原诗诗题下注(zhù)云(yún)：“时(shí)会琴客”，说明佳节(jié)良(liáng)友(yǒu)相(xiāng)聚，并(bìng)非独(dú)吟。

　　这是一首中秋之(zhī)夜望月思远的(de)七(qī)言绝句。

　　在民俗中，中秋节的(de)形成(chéng)历史悠久。

　　诗人望月兴叹(tàn)，但写法与其他中秋咏月诗完全不同，很有创造性，甚(shèn)至(zhì)更耐(nài)人回味。

　　前两(liǎng)句写景，不带一个(gè)“月”字；

　　第(dì)三句(jù)才(cái)点明望月，而(ér)且(qiě)推己及人，扩(kuò)大了望月者(zhě)的(de)范围。

　　但是(shì)，同(tóng)是望(wàng)月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清(qīng)，引出了入骨的相思。

　　这(zhè)首诗意(yì)境很美，首先予(yǔ)人的印象是情(qíng)景如画(huà)，用(yòng)苏轼(shì)的话来说(shuō)就是(shì)“诗中有(yǒu)画(huà)”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗为题材的(de)版画，但这(zhè)幅(fú)版(bǎn)画仅是画家别出心裁构(gòu)想出的意境，和王建原(yuán)作并不一一吻合(hé)，而且(qiě)它(tā)对全诗点(diǎn)睛之(zhī)笔(bǐ)——秋(qiū)思未(wèi)作充分表达(dá)。

　　在这一(yī)点上，诗歌语言艺术显示了它的不可代替性。

　　诗人运用形象的语言，丰(fēng)美的想象，渲染了中(zhōng)秋(qiū)望月的特定的环境气氛，把读者带进(jìn)一个月明人远、思深情长的意境，加(jiā)上(shàng)一(yī)个(gè)唱叹有神、悠然不尽的(de)结(jié)尾，将别离思聚的情意，表(biǎo)现得委婉动(dòng)人。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人(rén)。

　　家贫，“从军(jūn)走马十(shí)三年”，居乡则(zé)“终日忧衣(yī)食(shí)”，四十岁以后(hòu)，“白(bái)发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马(mǎ)之类，世称王司马。

　　他写(xiě)了大量的乐府(fǔ)，同情百姓疾苦，与张籍齐名(míng)。

十五夜望月的(de)大概意思是什么？

　　《十五夜颂(sòng)旅望月(yuè)》译文：庭(tíng)院(yuàn)地面(miàn)雪白(bái)树上(shàng)栖息(xī)着鹊鸦，秋露点点(diǎn)无声打湿了院(yuàn)中(zhōng)桂花。

　　今夜明月(yuè)当空世间人人都仰望，不知(zhī)道(dào)这秋日情思可落到谁家？

　　全文：中(zhōng)庭(tíng)地白树栖鸦，冷(lěng)露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　《十五夜(yè)望(wàng)月寄(jì)杜郎中》是唐代诗人王建(jiàn)创作的(de)一首以中秋月夜为内容的(de)七(qī)绝。

　　全诗四(sì)句二十八字，以(yǐ)每两句为一(yī)层(céng)意思，分别写中秋月色(sè)和望月怀人的心情(qíng)，展现了一(yī)幅寂寥(liáo)、冷(lěng)清、沉(chén)静的中秋之夜的图(tú)画。

　　此诗(shī)以写景起，以(yǐ)抒情结，想(xiǎng)象丰美，韵味无(wú)穷(qióng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今夜月明人尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　”这两句采取了忽然(rán)宕开的写法，从作者(zhě)的一群人的望月(yuè)联想到(dào)天下人的望(wàng)月，又由(yóu)赏月的(de)活动升华(huá)到(dào)思人怀远，意境阔(kuò)大，含蓄(xù)不露。

　　普天(tiān)之下(xià)又有多少人在望(wàng)月思亲：在(zài)家乡(xiāng)的人(rén)思(sī)念(niàn)远(yuǎn)离(lí)的亲人，离乡戚樱没之人遥(yáo)望(wàng)家乡亲人。

　　于(yú)是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两句写(xiě)景，不带一个(gè)“月(yuè)”字；第三句才点明望月，而(ér)且推己及人，扩大(dà)了(le)望月者的范(fàn)围。

　　但是，同(tóng)是(shì)望(wàng)月，那(nà)感(gǎn)秋之意，怀人之情(qíng)，却是人各(gè)不同的。

　　诗人怅(chàng)然于家(jiā)人离散，因(yīn)而由月宫的(de)凄清(qīng)，引出了入骨的相思(sī)。

　　他(tā)的(de)“秋思”必然(rán)是最浓挚的。

　　然而，在表(biǎo)现的时(shí)候，诗人却并不采用正面抒情的方(fāng)式，直接倾诉(sù)自己的思念之(zhī)切；而是(shì)用了一种委(wěi)婉的疑(yí)问语气(qì)：不知那(nà)茫(máng)茫(máng)的秋思会(huì)落在(zài)谁的(de)一(yī)边(biān)。

　　天下离人(rén)千(qiān)千万万，怀(huái)人愁绪如绵(mián)绵秋草(cǎo)，逐处(chù)丛生，

　　诗人在思谁是确定(dìng)的，说“不知秋思(sī)落谁家”并非真不知，而(ér)是极(jí)写秋思(sī)的浩茫浑涵，似(shì)虚(xū)而(ér)实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是自(zì)己在(zài)怀人(rén)，偏偏说“秋(qiū)思落谁家(jiā)”，这就(jiù)将诗(shī)人对(duì)月怀远的情(qíng)思，表现得(dé)蕴藉深(shēn)沉。

　　似(shì)乎秋思唯(wéi)诗人(rén)独有，别(bié)人尽管也在望月(yuè)，却并(bìng)无秋(qiū)思(sī)可言(yán)。

　　这真(zhēn)是无(wú)理之极，高纳(nà)然(rán)而(ér)愈显(xiǎn)出诗人(rén)痴情，手(shǒu)法(fǎ)高妙(miào)。

　　在炼字(zì)上(shàng)，“落”字新颖(yǐng)妥贴，不同凡响(xiǎng)，它给人以生动形象的感(gǎn)觉(jué)，仿佛那(nà)秋思随着(zhe)银月的清辉，一齐洒落人间。

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十五(wǔ)夜望月古诗意(yì)思是什么呢，十五夜望月 诗意思

　　全(quán)诗四句(jù)二十八字，以(yǐ)每两句为一层意思(sī)，分别(bié)写中秋月色和望月怀人的(de)心(xīn)情，展现了(le)一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　庭(tíng)院(yuàn)地面雪(xuě)白树上栖息着鹊(què)鸦，秋露无声无息(xī)打(dǎ)湿了院(yuàn)中桂花(huā)。

　　今天晚上人们都仰望当空(kōng)明(míng)月，不知(zhī)道(dào)这秋思之情(qíng)落(luò)在了(le)谁家？

　　中庭地(dì)白树栖(qī)鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今(jīn)夜(yè)月明人尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　十五夜：指农历(lì)八月(yuè)十(shí)五的晚上，即中(zhōng)秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭院中(zhōng)。

　　地白：指月光(guāng)照在庭(tíng)院的样(yàng)子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的(de)露(lù)水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思(sī)：秋天(tiān)的(de)情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗(shī)具(jù)体创作时间不详。

　　只知是诗(shī)人在(zài)中秋佳节与(yǔ)朋(péng)友相聚时所作，寄(jì)友人(rén)杜元颖的。

　　原(yuán)诗诗题下注云(yún)：“时会(huì)琴客”，说明佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是一首中秋之夜望月思远(yuǎn)的七言(yán)绝句(jù)。

　　在民俗(sú)中，中秋(qiū)节的形成历(lì)史悠(yōu)久。

　　诗人望月兴(xīng)叹，但写法与其他中(zhōng)秋咏月诗完全不(bù)同，很有创(chuàng)造(zào)性，甚至更(gèng)耐人回(huí)味(wèi)。

　　前两句写景，不(bù)带一个“月(yuè)”字(zì)；

　　第三句(jù)才点明望月，而且推(tuī)己及人，扩大了(le)望月者的范(fàn)围。

　　但(dàn)是，同是望月，那感(gǎn)秋(qiū)之(zhī)意(yì)，怀人(rén)之情，却(què)是人各不(bù)同的。

　　诗人怅然于(yú)家人离散，因而由月宫的凄清，引出了(le)入(rù)骨的(de)相思(sī)。

　　这首(shǒu)诗(shī)意(yì)境很美，首先(xiān)予(yǔ)人的印象是情景如画(huà)，用苏轼的话来说(shuō)就是“诗中(zhōng)有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗为(wèi)题材的版画(huà)，但这幅版画(huà)仅是画家别出心裁构想出的意境，和王(wáng)建原(yuán)作并(bìng)不一一(yī)吻合，而(ér)且它对全诗点睛之笔——秋思未作充分表达(dá)。

　　在这一点上(shàng)，诗歌语言艺术显示了它的不可代替性。

　　诗人运用形(xíng)象的语言(yán)，丰美的想象，渲染了(le)中秋望月(yuè)的特定的环境气氛，把读(dú)者带进一个(gè)月明人远、思(sī)深情长(zhǎng)的意境，加(jiā)上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思(sī)聚的(de)情意，表现(xiàn)得委婉动人。

　　唐(táng)诗人(rén)。

　　字仲初，颍(yǐng)川（今河(hé)南许昌(chāng)）人。

　　家贫(pín)，“从军走马十三年”，居乡则“终(zhōng)日忧衣食”，四十岁以后(hòu)，“白发初为吏”，沉沦于(yú)下僚，任县丞(chéng)、司马之类，世称王(wáng)司马。

　　他写(xiě)了大量的乐(lè)府(fǔ)，同情百姓疾(jí)苦，与张籍齐名。

十(shí)五夜望(wàng)月的大概意(yì)思是什么(me)？

　　《十(shí)五(wǔ)夜(yè)颂旅望月(yuè)》译文：庭院地面雪白(bái)树上栖息(xī)着鹊(què)鸦，秋露(lù)点点无声打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今夜明月当空世(shì)间人人都仰(yǎng)望，不知(zhī)道(dào)这秋日情(qíng)思可落到谁家(jiā)？

　　全(quán)文：中庭(tíng)地(dì)白(bái)树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今(jīn)夜(yè)月明(míng)人(rén)尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　《十(shí)五夜(yè)望(wàng)月寄杜(dù)郎中》是唐代诗人王建创作的一首(shǒu)以(yǐ)中秋月夜(yè)为(w2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗èi)内(nèi)容的(de)七绝。

　　全诗四句二(èr)十八(bā)字(zì)，以每两句为一层意思(sī)，分别(bié)写中秋月色和望(wàng)月怀(huái)人的(de)心情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　此诗以写景起(qǐ)，以抒情结，想象(xiàng)丰(fēng)美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两(liǎng)句采取(qǔ)了忽然宕开的写法，从作(zuò)者的(de)一群(qún)人的望(wàng)月联想到天下(xià)人的望月，又由赏月的活(huó)动(dòng)升华到思人(rén)怀远，意境阔大，含(hán)蓄(xù)不(bù)露(lù)。

　　普天之(zhī)下又有多少人在(zài)望(wàng)月思(sī)亲：在家乡(xiāng)的(de)人(rén)思念(niàn)远离的亲人，离乡戚樱没之人遥望(wàng)家乡亲人。

　　于(yú)是(shì)，水到渠(qú)成，吟出了这两句。

　　前两(liǎng)句写(xiě)景，不带(dài)一个“月”字(zì)；第三句才(cái)点明望月(yuè)，而且(qiě)推己及人，扩大了(le)望月者的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那(nà)感秋之意(yì)，怀(huái)人之情，却(què)是人各不(bù)同的。

　　诗人(rén)怅(chàng)然于家人离散，因而由(yóu)月宫的(de)凄清，引(yǐn)出了入骨(gǔ)的相思。

　　他的“秋(qiū)思(sī)”必然是(shì)最浓挚的。

　　然而，在表现的时(shí)候，诗人却并不采用正面(miàn)抒(shū)情的方式，直接(jiē)倾(qīng)诉自己的思念(niàn)之切；而是用(yòng)了(le)一种委婉的疑(yí)问语气：不(bù)知那茫茫的秋思(sī)会(huì)落(luò)在谁的一边。

　　天下离人千千万万，怀(huái)人(rén)愁(chóu)绪如(rú)绵绵秋草(cǎo)，逐处丛生(shēng)，

　　诗(shī)人在思谁是确(què)定的，说“不(bù)知秋思落谁家”并(bìng)非真(zhēn)不知，而(ér)是(shì)极(jí)写(xiě)秋思的浩茫浑涵(hán)，似虚而实(shí)，深得诗(shī)歌含蓄之(zhī)美(měi)。

　　明明(míng)是自己在怀(huái)人(rén)，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月(yuè)怀(huái)远的情思，表现得蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在望月，却并无(wú)秋思可言。

　　这真是无理之极，高纳(nà)然而愈显出诗人痴(chī)情，手(shǒu)法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同(tóng)凡响，它给人(rén)以生动形象的感(gǎn)觉(jué)，仿(fǎng)佛那秋思随着(zhe)银月(yuè)的清辉(huī)，一齐(qí)洒(sǎ)落人间。<2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗/p>

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