四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些？是(shì)四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些以及四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是什么(me)意(yì)思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维(wéi)，可以(yǐ)避(bì)免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具(jù)有活力。马克思指出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学(xué)要以人为(wèi)中心(xīn)，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱离(lí)人(rén)的现实(shí)生活和(hé)实践(jiàn)经验的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的权利。它(tā)反对束缚(fù)人的(de)文化(huà)，维护(hù)人的真实存在(zài)，主张(zhāng)充分发挥(huī)人的生(shēng)命力和创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价(jià)值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对(duì)人的非(fēi)理性的研究，意义(yì)重大(dà)，深(shēn)化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主义(yì)哲学(xué)在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和(hé)语言(yán)的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学(xué)，要(yào)求(qiú)哲学(xué)语言(yán)准确、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻(luó)辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它(tā)强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在(zài)认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱(tuō)世(shì)俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派(pài)，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学派则(zé)是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)流(liú)派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但(dàn)他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后西方流(liú)行(xíng)的各(gè)种哲学派别，是(shì)近代西(xī)方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色(sè)，但大致分属科学主义(yì)（实证(zhèng)主义）与人(rén)本(běn)主(zhǔ)义(yì)（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代(dài)英国的经(jīng)验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自(zì)然(rán)科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的(de)实证(zhèng)主义；流行于十(shí)九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代(dài)科学主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮(cháo)的第(dì)二代；实用主义与实(shí)证(zhèng)主义(yì)有理论联系，而逻辑(jí)实(shí)证(zhèng)主义则是(shì)马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十(shí)年代以(yǐ)后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐(jiàn)衰(shuāi)落(luò)，代(dài)之而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学(xué)的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自己的(de)存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主(zhǔ)观现实，即使外部(bù)有东西，也(yě)无法知道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解(jiě)，关(guān)于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个(gè)人来说(shuō)可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无主义和(hé)唯物主(zhǔ)义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和(hé)行动，都是由500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两一系(xì)列不(bù)间断的先前事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如(rú)神(shén)学决定论，基因决(jué)定论，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不(bù)满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为一种行为(wèi)的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即(jí)意味着某种行为的道德价值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证(zhèng)明了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代(dài)表人(rén)物边(biān)沁提出了善的理论(lùn)，他(tā)宣(xuān)称善是(shì)给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目(mù)的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在(zài)传统(tǒng)习惯基础上的美(měi)与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术具(jù)有教育作用(yòng)、净(jìng)化作用的观点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派(pài)是唯心主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安(ān)于自己在社(shè)会(huì)中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义(yì)者，打(dǎ)破了希腊(là)人和(hé)野蛮(mán)人之(zhī)间(jiān)的(de)传统界限，宣扬人(rén)类是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会(huì)不公(gōng)产生的本身不(bù)是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是(s500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两hì)一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导(dǎo)致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一千年之后的基(jī)督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派(pài)的思(sī)想，提出自然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德(dé)的思(sī)想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在（事实上，这些作者(zhě)们是(shì)与(yǔ)苏(sū)格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多德则在柏拉(lā)图(tú)学园(yuán)学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派(pài)的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答我们(men)的道德(dé)困(kùn)境(jìng)

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