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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译,仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文 闻过则喜是什么意思,闻过则喜后面一句是什么

  闻过则喜是什么意思,闻过则喜后(hòu)面一句是什(shén)么(me)是【释(shì)义】听到别人指出自己的(de)过错而(ér)高兴的。

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闻过(guò)则喜是什么(me)意思,闻过则喜(xǐ)后面一句是什么

  【释义】听到别人指出自己的过(guò)错而(ér)高兴。

  形(xíng)容乐于接受批(pī)评,希(xī)望别人指出(chū)自己的过(guò)错。

  【出处(chù)】战(zhàn)国(guó)·孟轲《孟子·公(gōng)孙(sūn)丑》孟子(zi)对(duì)他的弟子们(men)谈(tán)到勇于接受(shòu)批评的问题时,举出了(le)我国历史上(shàng)的三个(gè)人来:子路、禹和舜。

  子(zi)路,春秋时鲁国(guó)人(rén),姓仰名由,孔子弟子之一,为人诚(chéng)实(shí),刚直好勇。

  他很愿意(yì)别人指(zhǐ)出(chū)他的缺点(diǎn)。

  指出的时候(hòu),他不但不生气,而且还很(hěn)高(gāo)兴,所以说他“闻过(guò)则喜”。

  (子路(lù),人(rén)告之(zhī)以有过,则喜。

  )禹,是古代传说中(zhōng)的夏朝开国(guó)君主,曾经治(zhì)平了洪水(shuǐ)的大患(huàn)。

  他和尧、舜等同(tóng)是被(bèi)人们传颂的古代圣王。

  他非常虚心,听(tīng)到别人对他的(de)善言劝(quàn)告时,往(wǎng)往(wǎng)感激(jī)得下拜。

  (禹闻善言(y仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译,仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文án),则(zé)拜)舜,也是传说中的古代圣王,人称“大舜(shùn)”,禹的帝位就是舜(shùn)禅让给他的。

  孟(mèng)子说,舜(shùn)比禹(yǔ)要更伟(wěi)大。

  他能善与人同,舍己从人,与人为(wèi)善。

  所谓(wèi)“善与人(rén)同”,就是把成绩优点看作不是个人独有、而是和群众共(gòng)同的。

  所谓“舍己从人”,就是舍弃自己(jǐ)的缺点(diǎn),遵(zūn)从(cóng)别(bié)人的优点。

  舜曾在(zài)历山耕过田,在(zài)河(hé)滨烧过窑,又(yòu)在(zài)雷泽(zé)捕(bǔ)过(guò)鱼。

  从他做(zuò)农(nóng)民、做(zuò)陶(táo)工、做(zuò)渔(yú)夫,直到做天子,所有(yǒu)的长处没(méi)有哪样不是向别人学习来的(de)。

  吸(xī)取(qǔ)别人的长(zhǎng)处以(yǐ)提高自己,从而更多(duō)地为大家做些好事,这就叫做“与人为善(shàn)”。

  (大舜有大焉,善与人同,舍(shě)已从人,乐取于人以(yǐ)为善。

  自耕稼(jià)、陶、渔以至为帝,无非取于人者。

  取诸人以(yǐ)为善(shàn),是与人为善者(zhě)也。

  )“闻过则喜(xǐ)”,后来人们(men)也说作“闻过色喜(xǐ)”。

  “舍己从(cóng)人”,后(hòu)来变作(zuò)放(fàng)弃自己的主张、听从别人意见的(de)意思;

  也叫“舍己(jǐ)为人”,是牺牲自己(jǐ)的利益、为别人服务(wù)的意思。

  “与人(rén)为善”,后来也有些变了(le),成(chéng)了与人和睦相处的意思。

闻过则喜下一句是(shì)什么

  闻过则喜(xǐ)下一句是:知过(guò)不讳

  出(chū)自:宋·陆九渊《与傅全美书》:“故其闻(wén)过则喜(xǐ),知过不讳,改(gǎi)过不惮。

  ”

  译文::听到别人说(shuō)自己有(yǒu)错应当高兴,知道自己的过失应当不隐讳,而改正自己的过错(cuò)应(yīng)当毫不害怕(pà)。

  南宋的(de)思想(xiǎng)家陆九渊用(yòng)这一典故,扩(kuò)充(chōng)了关于知过(guò)必(bì)改的含义(yì),提出了三旦首层意思。

  1、不(bù)怕人指出错误

  2、知道错(cuò)了不自(zì)欺欺人,自(zì)己(jǐ)仔细分析错误的(de)由来(lái)

  3、坚决地改(gǎi)正(zhèng)错误。

扩(kuò)展资料:

  近(jìn)义词:严(yán)于律己(jǐ)[ yán yú lǜ jǐ ] 

  1. 【肢(zhī)粗解释】:律:约束。

  严格地约束自己。

  2. 【出自】:宋·陈(chén)亮(liàng)《谢曾察(chá)院君》:“严于(yú)律(lǜ)己(jǐ),出而见之事功;心乎爱(ài)民,动必关(guān)天治道。

  ”

  2. 【用法】:补(bǔ)充式(shì);作谓语、补语;含褒义(yì);指严格地约束自己。

  反义词:文过(guò)饰非[ wén guò shì fēi ] 

  1. 【解释】:文仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译,仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文、饰:掩(yǎn)饰;过、非:错误。

  用漂亮的言词(cí)掩饰自(zì)己的过失和错(cuò)误。

  2. 【出(chū)自】:《论语·子张(zhāng)》:“小人(rén)之过也必文。

  ”(意思(sī):一个小人对于自(zì)己的过错(cuò),总想办(bàn)法说出一(yī)套(tào)理由,把过(guò)错掩盖起来。

  )

  3. 【语(yǔ)法(fǎ)】:联模饥数合(hé)式;作谓语、宾语、定语(yǔ);含贬义.

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