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本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思(sī)类似(shì)的诗(shī)句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大(dà)皆空，到哪里(lǐ)染上(shàng)尘埃(āi)。

　　这句(jù)话形容了世(shì)上(shàng)本来就是(shì)空的(de)，看世(shì)间(jiān)万物无不是一个空(kōng)字(zì)，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心(xīn)而过(guò)，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本(běn)无树(shù)，明镜亦(yì)非台。

　　佛性(xìng)常清(qīng)净，何处(chù)有尘埃！身(shēn)是菩提(tí)树，心为明镜台。

　　明(míng)镜本清(qīng)净，何处(chù)染尘(chén)埃(āi)！菩提本(běn)无(wú)树，明(míng)镜(jìng)亦(yì)非台。

　　本来(lái)无一(yī)物(wù)，何处惹尘(chén)埃(āi)！菩提(tí)只向(xiàng)心(xīn)觅，何(hé)劳向(xiàng)外(wài)求(qiú)玄？听(tīng)说(shuō)依此(cǐ)修(xiū)行(xíng)，西(xī)方只在(zài)目前！《菩提偈》是六(liù)祖(zǔ)慧能创作的诠(quán)释佛教教(jiào)义(yì)的诗(shī)偈(jì)，共有四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对神秀的《无相偈(jì)》所作的，旨(zhǐ)在说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟(wù)之依(yī)据(jù)、解(jiě)脱之直道；

　　第四首着(zhe)重讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘(chén)埃.是什么意思(sī)？全解

　　意思(sī)是本(běn)来就没有什(shén)么东西，为什么一定要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗六祖惠能大师(shī)《菩提(tí)偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮辩无(wú)树，明镜(jìng)亦非台，本来(lái)无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子(zi)就(jiù)如(rú)同是菩提树(shù)，弟子的心灵就像一座明亮的(de)台镜(jìng)。

　　要时时(shí)不断地将它掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢污染(rǎn)障蔽(bì)了光明(míng)的(de)键御本性。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能大(dà)师当年(nián)刚入(rù)佛门修行时(shí)，他(tā)的师父出题让他们写一首(shǒu)偈语来(lái)阐述(shù)自己对佛法的(de)领悟，于(yú)是大师兄神秀说：“身是菩提(tí)树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄的观点提出了不同的感(gǎn)悟，他说：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本(běn)来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为(wèi)及境界上来看，慧(huì)能的显然要(yào)高(gāo)得多，所(suǒ)以(yǐ)最终(zhōng)慧能得(dé)到了(le)师父(fù)的衣钵(bō)传授，称为禅宗第六代法(fǎ)脉传承。

　　大师兄神秀的(de)诗是这(zhè)样(yàng)理解的：“身(shēn)是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟(dì)子就如(rú)同是10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适菩提树，（释迦(jiā)牟(móu)尼佛当年(nián)在菩(pú)提树下觉悟(wù)），弟(dì)子(zi)的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断(duàn)地(dì)将它(tā)掸拂擦试，不(bù)让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的本(běn)性（十年树木百年(nián)树人就是(shì)出(chū)于此）。

　　而慧能(néng)则这(zhè)样来解释：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不是菩提树，而(ér)是原本比(bǐ)喻(yù)智慧的，明亮的镜(jìng)子本来就不是镜子(zi)，而是(shì)比喻清静的(de)心的。

　　我们的(de)心本来就(jiù)是团(tuán)缺(quē)清静的，那里(lǐ)会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二者的差(chà)异在于，神(shén)秀要借(jiè)助具体的物体(tǐ)意象来表达自己(jǐ)感悟，而慧能(néng)则超越了(le)神秀(xiù)的(de)境界，不(bù)需要比喻(yù)，直接看到事物的本质了。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度(dù)百科—菩提本(běn)无树(shù)

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