四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流(liú)派(pài)有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流派(pài)，哲学(xué)的四大派别等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实(shí)践的观点。全面辩(biàn)证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观(guān)点使哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出(chū)了当代虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后(dài)哲学(xué)发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学(xué)是人的(de)哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离人的现实(shí)生活和(hé)实(shí)践经验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一切(qiè)好(hǎo)的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的(de)权(quán)利。它(tā)反(fǎn)对束(shù)缚人的(de)文化(huà)，维护(hù)人的(de)真(zhēn)实存(cún)在，主张充(chōng)分发挥人(rén)的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义(yì)重大，深化了(le)对(duì)人(rén)性(xìng)的(de)认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了(le)语言哲学(xué)的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言(yán)分析(xī)，重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人应由观(guān)察者，变(biàn)为参与者。它强调世界(jiè)的多样性(xìng)、多元性，容纳一(yī)切思想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视(shì)角、不(bù)同的角度(dù)去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍(biàn)认(rèn)为是苏(sū)格拉(lā)底的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼(ní)创(chuàng)立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在(zài)木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义哲(zhé)学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的(de)一(yī)大(dà)进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是(shì)指马克思(sī)主义(yì)哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代(dài)西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学(xué)流(liú)派虽形形色(sè)色，但大(dà)致(zhì)分属科学主义（实(shí)证主义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义(yì)，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于(yú)十九世(shì)纪(jì)三十年代(dài)，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于(yú)十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮(cháo)的(de)第二代；实(shí)用主义与(yǔ)实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接(jiē)后(hòu)裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到(dào)六十年代(dài)，一度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而(ér)兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本(běn)德(dé)等人的(de)历史主义(yì)或科学(xué)哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他(tā)首次提(tí)出(chū)的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个(gè)人只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外(wài)的任(rèn)何(hé)东西(xī)，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了(le)解(jiě)，关于它知识(shí)也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对另外一个人来说可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一(yī)个事件，包括(kuò)人类的认(rèn)知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的，人(rén)类没(méi)有(yǒu)自(zì)由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行为的道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为(wèi)了大(dà)多数人的幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值(zhí)完全取(qǔ)决于(yú)这种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了(le)善的(de)理论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人(rén)死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的(de)一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节(jié)制(zhì)，目的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对(duì)一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不(bù)正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统(tǒng)习惯基(jī)础上的美(měi)与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关(guān)于艺术具有(yǒu)教育(yù)作(zuò)用(yòng)、净化作用的(de)观点，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会(huì)生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在(zài)社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了(le)希腊人和(hé)野蛮(mán)人(rén)之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整体(tǐ)，只应(yīng)有一(yī)个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的(de)苦痛(tòng)分(fēn)两种(zhǒng)，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另外一(yī)种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福(fú)快(kuài)乐才是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人类社(shè)会(huì)不公产生的本(běn)身不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配偶的相对(duì)性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社(shè)会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世(shì)纪的第一(yī)批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者学(xué)派(pài)的(de)思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的(de)思(sī)想丰富多姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底(dǐ)派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲(zhé)学(xué)家(jiā)之(zhī)间的联系十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的(de)朋友和信(xìn)徒，而亚里士(shì)多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了(le)很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想(xiǎ虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后ng)之所以留(liú)存久远，与(yǔ)后(hòu)人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派的主要著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该(gāi)学(xué)派的六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊(là)人如(rú)何回(huí)答我们的(de)道(dào)德困境

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