非练实不食的练实是(shì)什么意思，练实(shí)指的是什么是练实是(shì)竹子(zi)开花后结的果实的。

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非(fēi)练(liàn)实不食的(de)练(liàn)实是什么意思，练实指(zhǐ)的是(shì)什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果实。

　　竹实(shí)以色白(bái)，故(gù)名(míng)。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释(shì)：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素(sù)练、江平如练(liàn)、把(bǎ)生丝、麻或(huò)布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合(hé)客(kè)观情况，真，真(zhēn)诚(chéng)：实话、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分(fēn)组成。

　　前(qián)一部分(fēn)写北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一(yī)问一答一气呵成，构(gòu)成本篇的主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他是东周(zhōu)战国中期(qī)著(zhù)名的思想家、哲(zhé)学家(jiā)和文(wén)学家。

　　创立了(le)华夏重要的哲(zhé)学学(xué)派庄学，是继老(lǎo)子(zi)之后(hòu)，战国(guó)时期道(dào)家学派的(de)代表人物，是道家学派的主要(yào)代表人(rén)物(wù)之一。<新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉/p>

非练实不食《庄子(zi)秋水》中(zhōng)的练实(shí)是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出(chū)自(zì)战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰(yuē)：“庄子(zi)来(lái)，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)，搜于国中(zhōng)三日三(sān)夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其(qí)名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫(fū)鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐(tóng)不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之(zhī)，仰而(ér)视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲(yù)以(yǐ)子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做(zuò)宰(zǎi)相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都(dōu)城内搜寻(xún)庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去(qù)见(jiàn)他(tā)，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北海去，不是(s新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉hì)梧桐树不(bù)栖息，不是竹(zhú)子的果(guǒ)实不吃，不是甜美(měi)的泉水不喝(hē)。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它(tā)面前(qián)飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发(fā)出‘喝！’的怒(nù)斥(chì)声。

　　现(xiàn)在你(nǐ)也想用(yòng)你的梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了(le)认识事物的复(fù)杂性，即事(shì)物本身的(de)相对性(xìng)和认知(zhī)过(guò)程的(de)变(biàn)异性，指出了认知之(zhī)不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事(shì)物(wù)变化的不(bù)定因素，因(yīn)而最终仍只能顺物(wù)自化，返归无为(wèi)，这便是庄子(zi)的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功(gōng)名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名(míng)利禄的(de)态度(dù)。

　　文章善(shàn)于(yú)运(yùn)用比喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利(lì)禄(lù)比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利(lì)禄的立场和(hé)志趣，讽刺了惠(huì)子醉心(xīn)于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期(qī)思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙人，先(xiān)祖(zǔ)是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他(tā)创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派(pài)的代表人物，是道(dào)家学派的主(zhǔ)要代表人物(wù)之一(yī)。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言(yán)运用(yòng)自如，灵活(huó)多变，能把一些微妙难言的哲理说(shuō)得引(yǐn)人入胜。

　　他的作(zuò)品被人称之(zhī)为(wèi)“文学的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品(pǐn)为《庄(zhuāng)子》，其(qí)中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-庄子

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