子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是(shì)什(shén)么意思是小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什(shén)么意思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文(wén)，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受(shòu)教育(yù)不同(tóng)，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕(yàn)山(shān)人(rén)窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严格要求(qiú)就是做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都(dōu)很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的知识(shí)、技(jì)能(néng)来实现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习(xí)到许多为(wèi)人处(chù)事(shì)的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知(zhī)道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长(zhǎng)的道(dào)理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；人(rén)若是不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才。

　　子(zi)不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多，只是后天所处的(de)2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才环境不(bù)同和所(suǒ)受教育不同，彼此的(de)习(xí)性才(cái)形(xíng)成了巨(jù)大(dà)的(de)差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最重要的方法就(jiù)是(shì)要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方(fāng)法，他教(jiào)育(yù)的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育(yù)，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那(nà)么到(dào)老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的(de)器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的(de)价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和(hé)朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学(xué)习到许(xǔ)多为人(rén)处(chù)事(shì)的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的(de)梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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