人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何(hé)获的意(yì)思(sī)是什么(me)是“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就的(de)。

　　关(guān)于人生在(zài)勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么以及人生在勤,不索何(hé)获的意(yì)思(sī)是谁说的，人生在(zài)勤,不索何获的作者(zhě)，人(rén)生在勤(qín)不索何获(huò)的意思是什么(me)，人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意思作文，人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思配图(tú)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

人生在勤,不索何获的意思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤不索何(hé)获的(de)意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就。

　　告(gào)诫(jiè)我们(men)，人生应该努力(lì)求索(suǒ)，不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书(shū)·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因(yīn)入(rù)京师，观太(tài)学(xué)，遂(suì)通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽(suī)才(cái)高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连(lián)辟公(gōng)府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘(zhì)奇其(qí)才，累召不(bù)应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)？”意(yì)思是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是：人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈(qū)己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德(dé)之不(bù)崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻智之不(bù)博。

　　”意(yì)思是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑(lǜ)的是(shì)德行不(bù)高(gāo)尚；不(bù)以(yǐ)待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是(shì)学识不渊博。绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多p>

　　表明了他不慕(mù)势利(lì)而追(zhuī)求德(dé)智(zhì)的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努(nǔ)力积极(jí)求索的(de)伟大实(shí)践者。

　　他少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自(zì)强不息 ，把全部身心都献给(gěi)了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创(chuàng)制(zhì)了世界上第一(yī)架能(néng)比较准确地表演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一架测试地(dì)震的仪器(qì)——候风地动仪，还制造(zào)出(chū)了指南(nán)车、自动记(jì)里鼓车、飞(fēi)行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文学著作三十(shí)二篇(piān)，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人(rén)生最(zuì)关键(jiàn)的是在于勤奋，不(bù)去探(tàn)索（劳动(dòng)）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创造财(cái)富。

　　赞美不用(yòng)花钱(qián)，但(dàn)能(néng)产生气力。

　　分享不用(yòng)过(guò)度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索,不然(rán)就不(bù)会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所以生存下(xià)来(lái)就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累(lèi)，聪明在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态度，是一种奋发想的精神，一(yī)个人的(de)成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因素(sù)紧密相连(lián)，但起(qǐ)决定作用(yòng)的是(shì)勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳(jiā)的雄鹰(yīng)也只能悉州空振双翅(chì);具备勤奋(fèn)精神，哪怕是行(xíng)动(dòng)迟缓的蜗(wō)牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获”张衡(héng)少有壮志(zhì)，刻(kè)苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全(quán)身心投入到祖(zǔ)国科学事(shì)业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录(lù)了(le)两(liǎng)千五百多颗恒星，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪等，成为(wèi)我国东(dōng)汉时(shí)期伟(wěi)大的天文学家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去(qù)索(suǒ)取 不去(qù)探索怎能有(yǒu)所(suǒ)收获？

人生在勤(qín)，不索何获的(de)意思

　　 人生(shēng)的根本(běn)在于勤劳(láo),不通过辛(xīn)勤的努力来获得还(hái)能通(tōng)过其他什么途(tú)径得到(dào)呢?

　　 人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在(zài)那烂陀(tuó)寺从戒(jiè)贤(xián)受(shòu)学。

　　后又游(yóu)学天(tiān)竺各绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多地(dì)，并与当(dāng)地学者(zhě)论辩，名(míng)震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日(rì)本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴(jiàn)真(zhēn)同行的徒弟(dì)跟(gēn)一(yī)个(gè)和尚开玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬(wū)告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人(rén)拘禁了(le)所(suǒ)有僧众，首次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接连(lián)失败，第五(wǔ)次东渡(dù)最为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴(jiàn)真已经60岁了(le)，船队从扬(yáng)州出发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪，在(zài)一(yī)个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大(dà)浪。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海(hǎi)水度(dù)日，最后(hòu)抵(dǐ)达海(hǎi)南岛南部(bù)靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染(rǎn)重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇(zhèn)（今(jīn)上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家(jiā)庭，在生活的重压下，十二(èr)三岁就被(bèi)卖给人家当(dāng)童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她(tā)下地干(gàn)活，晚上她纺织(zhī)布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨(mó)炼了她，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒(dú)打后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭(fàn)，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边(biān)的(de)海船(chuán)上。

　　后来就随船到了海南岛的(de)崖州，即现(xiàn)在的海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从未出过(guò)远门的(de)年轻妇女只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临(lín)的困(kùn)难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎(lí)族同胞(bāo)十分同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身(shēn)之所，并(bìng)且在共(gòng)同的(de)劳动(dòng)生活中(zhōng)，还把他们的纺织技(jì)术毫无保留(liú)地传授给她。

　　当时(shí)黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻(wén)名内外，棉纺织技(jì)术比较先进，黄道婆聪明(míng)勤(qín)奋(fèn)，虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两族人民(mín)的纺织技术的长处，逐浙成为(wèi)一个出色(sè)的纺织能手，在(zài)当地大受欢迎，和(hé)黎(lí)族(zú)人(rén)民(mín)结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语(yǔ)意(yì)思按我的理解可以说成是：“人生(shēng)只有积极(jí)地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤(qín) 不索何获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳(láo)作何(hé)来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆(dǎn)的抚(fǔ)琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹(dàn)也必有所获

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