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君子性非(fēi)异也善(shàn)假于物(wù)也是(shì)什么句式出自哪里(lǐ)，君子性(xìng)非(fēi)异(yì)也(yě)善(shàn)假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思(sī)是：“君子(zi)的资质秉性(xìng)跟一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物(wù)罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子(zi)的(de)《劝(quàn)学》是历来为人(rén)们所(suǒ)传(chuán)诵的名篇(piān)，其(qí)中有些警句，已成(chéng)为勉励学习(xí)常用的成语(yǔ)。

　　这里(lǐ)节选(xuǎn)三(sān)段，在(zài)原(yuán)文中(zhōng)本(běn)不相连(lián)，但是意脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事物，又包含(hán)丰富的(de)含义，因此(cǐ)，道理能说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中除少数地方直(zhí)接说明道理(lǐ)外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理、证明(míng)论点(diǎn)，这是本文(wén)在写作上(shàng)的一(yī)大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子(zi)非(fēi)生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余(yú)宴简善假于(yú)物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君子的资质秉性（跟(gēn)一般人相比）没有(yǒu)什么不同，（只是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀(bǐng)赋。

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