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高山流水是(shì)什么(me)意思服务项目，服务里面高山流(liú)水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领(lǐng)会其(qí)中的(de)含(hán)意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流(liú)水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用(yòng)以比(bǐ)喻(yù)乐曲(qū)的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近代流(liú)传最(zuì)广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别(bó)牙来到泰山(shān)（今(jīn)武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北(běi)面(miàn)游览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他(tā)又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍柴的(de)钟子(zi)期也正在附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到(dào)高(gāo)潮(cháo)时(shí)便情不自禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别和(hé)钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁(páng)听后频(pín)频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听(tīng)出(chū)它的意旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高(gāo)明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年(nián)伯(bó)牙(yá)来会钟子期(qī)时，得知钟(zhōng)子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难(nán)以用语言(yán)表达(dá)，于是就摔破(pò)了自(zì)己(jǐ)从不离身的古琴(qín)，从(cóng)此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕(rào)梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间难(nán)得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山(shān)流(liú)水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子(zi)从(cóng)上(shàng)面到酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的(de)一(yī)种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其(qí)一个优雅的名字(zì)，来吸(xī)引更多的顾客到自(zì)己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个(gè)专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀发达的地区(qū)，越是有(yǒu)社会地(dì)位的群体，在巨大的工作压力(lì)下(xià)，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳(ěr)无论在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方面(miàn)，都有(yǒu)了实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初(chū)时，采耳(ěr)开(kāi)始流(liú)入民间，并融入到(dào)了(le)传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人生的一大(dà)享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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