社日节是什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地(dì)诞，是(shì)古老的中国(guó)传统节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日(rì)以及社(shè)日(rì)节是(shì)什(shén)么节(jié)日，社(shè)日节(jié)是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日(rì)，社日节这个节(jié)日有什么风俗，社日节的意义等问题(tí)，农商网将为你整理以下(xià)的生(shēng)活(huó)知(zhī)识：

社日节(jié)是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二月(yuè)春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古(gǔ)代的(de)时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所(suǒ)以具体日子(zi)由立(lì)春日(rì)推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳(sì)日(rì)，第二个(gè)戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日(rì)，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日(rì)戊(wù)辰(chén)日。

社日(rì)节(jié)是(shì)什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依(yī)据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推(tuī)算，一般在(zài)农历二月初二(èr)前后，秋(qiū)社(shè)按立秋(qiū)后第五个戊日(rì)，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神(shén)和(hé)祭祀土(tǔ)地神(shén)的地方都叫(jiào)社(shè)，按照中国(guó)民间的(de)习俗，每到播(bō)种或收获的(de)季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈(qí)求或酬报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该(gāi)神管理着五(wǔ)谷的(de)生长和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二是土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地(dì)公又(yòu)称福德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公公的生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗有的(de)地(dì)方有举(jǔ)办“土地会(huì)”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区(qū)，既(jì)有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日(rì)子

　　社日是二(èr)月二“土(tǔ)地(dì)诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋社日(rì)，春(chūn)社是(shì)立春后(hòu)第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土(tǔ)地(dì)和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西(xī)方白土(tǔ)、南(nán)方(fāng)红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增(zēng)加了(le)主宰(zǎi)五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有(yǒu)小：城镇(zhèn)多(duō)由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用四块石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻(wén)土(tǔ)地神(shén)抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土(tǔ)地神像(xiàng)，多是留着长胡(hú)子的(de)慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂(jì)寞，便按人(rén)间社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人(rén)们在(zài)土地庙里(lǐ)立一(yī)二块(kuài)石头，上盖(gài)红(hóng)布，便是土(tǔ)地神——这是以石(shí)头作为社主的(de)古代(dà什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗i)遗风，农家还(hái)在厅堂(táng)正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民(mín)的(de)盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭(jì)祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的(de)社日情景：村民凑(còu)钱(qián)买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和(hé)各种(zhǒng)供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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