提(tí)到湘西(xī)赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是(shì)小说里(lǐ)，很多(duō)剧情都(dōu)是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为(wèi)原(yuán)型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么(me)原(yuán)理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫(wū)文化。是将客死他乡之人(rén)的尸体带回(huí)家乡(xiāng)的一(yī)种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘西地(dì)区、大湘西，一般(bān)是(shì)对包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳(yáng)市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内(nèi)的(de)整个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中期(qī)，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的(de)一段水路(lù)并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发(fā)生，为了(le)死(sǐ)者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了(le)，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜(yè)时(shí)分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿一身青布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回(huí)避”。而尸体则用草(cǎo)behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗绳(shéng)穿起(qǐ)来(lái)走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然已成尸(shī)体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不(bù)能动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是如(rú)何(hé)行走(zǒu)的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸(shī)

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头和四(sì)肢(zhī)而抛弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻(dào)草等扎一个(gè)新躯干(gàn)。而搬(bān)运时一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸(shī)布。为(wèi)防止死者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的(de)地两(liǎng)三天前，赶尸人会(huì)事先通(tōng)知死者(zhě)家(jiā)属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程(chéng)，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出发(fā)时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一(yī)样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其(qí)他人观看，依据赶尸人(rén)的说(shuō)法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其(qí)实(shí)，这只(zhǐ)是(shì)害(hài)怕其他(tā)人发(fā)现(xiàn)他们(men)将尸体(tǐ)分解而编造出来(lái)的谎言(yán)。

但这种解(jiě)释没有(yǒu)说(shuō)明如(rú)何同时运多具尸体，也没有behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗(yǒu)解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分(fēn)析(xī)认为运(yùn)尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣(yī)的(de)腋下，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可(kě)抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而(ér)竹子(zi)的韧性使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸(shī)体同(tóng)样上下晃动(dòng)，远观便有如尸(shī)体蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前进了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发(fā)僵(jiāng)发硬，利(lì)用(yòng)竹子(zi)也确实是(shì)个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地(dì)理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都是向下的(de)斜坡，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子(zi)就能行动(dòng)方便，也(yě)省劲儿(ér)。而这些小路(lù)，都是赶(gǎn)尸人(rén)精(jīng)心选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上去了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸(shī)，而在乱世一些(xiē)人则(zé)是以(yǐ)赶尸为由(yóu)干着走私的行(xíng)当。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴(chái)等生活(huó)必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活(huó)，再(zài)将他(tā)们的药材带(dài)出(chū)大山(shān)卖得高(gāo)价。由(yóu)于这些(xiē)都是见(jiàn)不得的(de)勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如(rú)今(jīn)，由于科(kē)技的(de)发展，人们思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复(fù)存在。已悄(qiāo)然演变成了(le)一种文化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一(yī)项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历(lì)史文化环境下楚巫文(wén)化的一(yī)个小小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计(jì)方式的结(jié)果。

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