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世(shì)界四(sì)大文化(huà)名人是哪4个，世界四大文(wén)化名人不(bù)包(bāo)括谁

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁(bān)布了四(sì)位世界文(wén)化名人。

　　他(tā)们是中(zhōng)国的屈原，事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思波(bō)兰的(de)天文(wén)学家、日心说创始人(rén)哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期(qī)重(zhòng)要的人文主义作家(jiā)之一弗朗索瓦(wǎ)·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复兴(xīng)时期最重要的(de)作家，杰出的(de)戏剧家和诗(shī)人威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原(yuán)是(shì)中(zhōng)国历史上一位伟大的爱国诗(shī)人(rén)，中国浪漫主义文学的奠(diàn)基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了(le)“香草美人”的传统，被誉为“楚辞(cí)之祖(zǔ)”，楚国有(yǒu)名的(de)辞赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受到屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作品的出现(xiàn)，标志着中国(guó)诗(shī)歌进(jìn)入了一个(gè)由(yóu)大雅歌唱到浪漫(màn)独创的(de)新时代，其主要作品有《离(lí)骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作品为主体(tǐ)的《楚(chǔ)辞》是(shì)中(zhōng)国浪漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚(sāo)》与《诗(shī)经》中的《国风》并称(chēng)为“风骚”，对(duì)后世诗(shī)歌产(chǎn)生了深远影(yǐng)响。

　　尼(ní)古拉(lā)·哥白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰天文学家、数(shù)学家、教(jiào)会法博士、神(shén)父。

　　在哥白尼(ní)40岁时(shí)，他提出了(le)日心说(shuō)，否定了教会的权威，改变了人类(lèi)对自然对自身的看(kàn)法。

　　当(dāng)时(shí)罗马天主教(jiào)廷认为他(tā)的日心说违反(fǎn)《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说与(yǔ)其并(bìng)无矛盾，并经(jīng)过(guò)长(zhǎng)年的观察和计(jì)算完成他的伟(wěi)大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷(léi)出生于法国中部的希农城，十几岁后(hòu)，拉伯雷接受了宗(zōng)教(jiào)教(jiào)育(yù)，进修道院当了修士。

　　期间开(kāi)始学习希腊(là)文，来了解希腊和(hé)罗马的(de)古代文化。

　　1530年(nián)，拉(lā)伯雷进大学攻读医学，用了(le)两个月(yuè)的时间获得了学士学(xué)位，当上(shàng)了医师。

　　1532年(nián)，《巨(jù)人传》第一部出版，次年(nián)出版(bǎn)第二部，虽然受到民众欢迎，但被(bèi)法院宣布(bù)为(wèi)禁书(shū)。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃大学的博(bó)士学(xué)位(wèi)。

　　1545年，在国王的特许(xǔ)发行证(zhèng)的保(bǎo)护下，拉(lā)伯雷以真(zhēn)实姓名出版(bǎn)了《巨人(rén)传》的第三部。

　　但不(bù)久国(guó)王(wáng)死(sǐ)去，小(xiǎo)说又被列为(wèi)禁书，拉(lā)伯雷被(bèi)迫外逃(táo)，直至1550年才获(huò)准回到(dào)法国。

　　回国后的(de)拉伯雷在学校教书，教书期间，他(tā)完成了《巨(jù)人(rén)传》的第(dì)四部和第五部。

　　1553年(nián)4月9日(rì)，拉伯(bó)雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人(rén)社会常尊(zūn)称(chēng)为(wèi)莎翁。

　　鲁迅(x事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思ùn)在《摩罗诗力说(shuō)》中(zhōng)，称莎翁(wēng)为“狭斯丕(pī)尔”，是英国文学史上最(zuì)杰出(chū)的戏(xì)剧(jù)家，欧洲文艺复兴(xīng)时期(qī)最重(zhòng)要、最伟大的作家，全(quán)世(shì)界(jiè)最卓越的文学家之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也是(shì)高唱着莎士比亚的(de)赞歌，举(jǔ)着他的旗帜前进(jìn)的。

　　歌德说：“我(wǒ)读到(dào)他(tā)的第(dì)一页．就使(shǐ)我一生都属(shǔ)于他了(le)。

　　读完第一(yī)部，我就像一个生下来(lái)的盲人，一(yī)只奇异的手在瞬间使我(wǒ)的双眼(yǎn)看到了光(guāng)明……感谢赐我(wǒ)智(zhì)慧的(de)神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在马克思的心目中所占的(de)位置(zhì)也是独(dú)一(yī)无二的，没有任何其他作(zuò)家可以(yǐ)与(yǔ)之相比。

　　在(zài)马(mǎ)克(kè)思的著作中，仅以数(shù)量来说，引(yǐn)用或谈到(dào)莎士比亚(yà)竟有(yǒu)三(sān)四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克(kè)思(sī)科(kē)学研究过程中从始至(zhì)终的最好(hǎo)伴侣(lǚ)。

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