独肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊的。关于(yú)独肖有哪几个(gè)以(yǐ)及独肖有(yǒu)哪几个(gè)肖，独(dú)肖有(yǒu)哪几个生肖(xiào)，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生肖(xiào)是独肖(xiào)等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识答案：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是(shì)鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔(tù)、龙(lóng)、马熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了、羊的(de)。

　　十(shí)二生肖的起(qǐ)源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传说，并以此形(xíng)成一(yī)种观念阐释(shì)系统，成(chéng)为(wèi)民间文(wén)化中(zhōng)的形象(xiàng)哲学，如(rú)婚配上的属(shǔ)相、本(běn)命年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人(rén)把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动(dòng)的象征。

　　十二生肖是由十一种来自(zì)大自然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中的龙(lóng)所组成的。

　　古人以这(zhè)十二种动(dòng)物(wù)的习性来分配各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日(rì)出之时出来觅食(shí)，因此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当时(shí)农业社会的(de)生活起(qǐ)居作息系系相关。

起源

　　古文献记载未解决十二生(shēng)肖(xiào)的文(wén)化源头，古今(jīn)学者对此众(zhòng)说(shuō)纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人(rén)将黄道与赤道附近的(de)恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一(yī)种动物。

　　古代将(jiāng)周(zhōu)天等分十二分，用(yòng)十二(èr)支(zhī)表示，而十二支配(pèi)属生(shēng)肖，生(shēng)肖与二十八星宿存在(zài)对应(yīng)关系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为(wèi)，二十八(bā)种动物配属二十八星宿，并以七曜统之(zhī)，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的(de)格局。

　　清代李长卿在《松霞(xiá)馆赘言》认为，二(èr)十八宿配(pèi)动物(wù)即前十二属加一倍(bèi)者(zhě)也(yě)，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿(sù)动物(wù)。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配(pèi)动物的记载要晚于(yú)十二生肖。

岁(suì)星说(shuō)

　　木星十二年运行(xíng)一(yī)周(zhōu)天，从(cóng)木星(xīng)位置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉(yù)函(hán)山房辑佚书》认为(wèi)每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另(lìng)说(shuō)是天下(xià)六(liù)岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物(wù)生活环(huán)境存在周期，食草动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂(zá)食动物在不同年份的生活条件大(dà)不(bù)相同，不同年份(fèn)出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物(wù)，以此推定(dìng)动(dòng)物兴衰与木星年有(yǒu)关，十二(èr)生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常(cháng)用某种动物、无生(shēng)物或(huò)自(zì)然现象的图形(xíng)作为(wèi)本氏族的保护神(shén)和(hé)标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸(zhū)如人和野兽(shòu)的混(hùn)合形(xíng)象(xiàng)形象就是远(yuǎn)古各地(dì)的(de)图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除(chú)龙(lóng)为虚幻之物，其余(yú)皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可分(fēn)两(liǎng)类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前(qián)者是(shì)人们为了经(jīng)济目的而(ér)驯养(yǎng)，后者则一定(dìng)程(chéng)度骚扰人类(lèi)生活(huó)，先民对其(熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了qí)心生(shēng)畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被作为(wèi)本氏族的名(míng)号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历的来(lái)源，桂西彝和毛道彝(yí)的(de)十二兽历法(fǎ)将人与纪历十二兽同列，是原(yuán)始人人兽不分(fēn)的(de)思(sī)想意识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍(réng)用(yòng)十二兽历纪日并(bìng)用(yòng)于集市(shì)之(zhī)名（如(rú)虎(hǔ)街、兔(tù)街(jiē)）。

　　《史记·五(wǔ)帝(dì)本纪》记(jì)述(shù)黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之(zhī)野(yě)，文中(zhōng)所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏(fú)虎(hǔ)本领。

　　十二生肖(xiào)来(lái)源于原始社(shè)会的图腾(téng)崇(chóng)拜，成令(lìng)人信服的学说。

外(wài)来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛(cóng)考》中(zhōng)，盖北俗初无所谓子丑寅卯(mǎo)之(zhī)十(shí)二辰(chén)，但以(yǐ)鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪岁(suì)时，浸寻流传(chuán)于(yú)中国(guó)，遂相(xiāng)沿不废(fèi)耳(ěr)，认定(dìng)生(shēng)肖的(de)外(wài)来性质。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认为生肖源于巴比伦(lún)的黄道十二(èr)宫，汉代西域诸国仿十二(èr)宫(gōng)而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴(bā)比伦等(děng)古国也有(yǒu)类似的十(shí)二(èr)生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起(qǐ)源(yuán)于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国都(dōu)有类(lèi)似的动物(wù)崇拜，反加强图(tú)腾说的合理性。

独肖是那(nà)几肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生(shēng)肖(xiào)。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传说，并以此形成一种观(guān)念阐释系统，成为民(mín)间文(wén)化中的形(xíng)象哲(zhé)学，如婚(hūn)配上的(de)属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生(shēng)肖(xiào)作(zuò)为春节的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱(yú)乐文(wén)化活(huó)动的象征(zhēng)。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠是(shì)北肖之(zhī)一吗(ma)

　　是的(de)。

　　北肖(xiào)是指生肖(xiào)鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而(ér)且(qiě)很诚实，可是其的友好举动往往使别(bié)人(rén)感到很拘谨(jǐn)，他们(men)经常患得患失(shī)，不过(guò)他们有(yǒu)很强的(de)承受能力。

　　生(shēng)肖牛(niú)做(zuò)事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实(shí)地行(xíng)动(dòng)缓(huǎn)慢，有稳扎(zhā)稳打的习性。不会(huì)轻易受他人或(huò)环境的(de)影(yǐng)响，按照自(zì)已意念和能力做(zuò)事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善(shàn)解(jiě)人意。他们只注重眼前的事物，所以生肖(xiào)猪人(rén)特别容易从(cóng)当(dāng)下(xià)短暂的痛苦中解脱出来。

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